历史上重大改革回眸 。
材料一 朱熹认为，“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意”；“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。积之于今，流弊已极，其势不可以不变。”“其所以教者，既不本于德行之实；而所谓艺者，又皆无用之空言。至于甚弊。则其所谓空言者。又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人材日衰，风俗日薄”。因此，他“尝思之，必欲乘时改制”，“尽革其末流之弊”。
材料二 针对当时科举考试的情况，朱熹提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。而不是记诵词章；应该是“求治世之道”，而不是只为科举取士。他说：“圣朝教育人才之意，凡使为学者，知所当务不专在于区区课试之间”；而是要学习与懂得修身治己的做人道理。朱熹还认为，“学经以探圣人之心，考史以验时事之变”，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。
——均摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出科举制存在的问题。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括朱熹教育改革方案的主张。
【近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，并回答问题：
材料一 在大革命发生之前的十年里，读卢梭、谈卢梭的人迅速增多，很快超过了伏尔泰、孟德斯鸠等人；到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师……卢梭的那种法国本土的思维方式和法国人的思维习惯最为契合……旧制度下的贵族特权过于嚣张，因而特别招人怨恨，以至这种怨恨在革命前夕迅速激化。随着资产阶级经济实力的增长，他们对政治权利平等的要求也愈益激烈，同时启蒙运动所营造的思想氛围也极其崇尚自由平等，这无疑也强化了人们对权利平等的认同。卢梭不同于伏尔泰们的一个重要特点，就是他不仅出身平民，平常也更贴近平民社会，而且一贯地特别珍视平等的价值。
——马克垚《世界文明史》
材料二 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——《全球通史》
请回答：
（1）据材料一分析法国出现“卢梭热”的原因。
（2）据以上材料和所学知识谈谈你对启蒙运动“破坏了传统的制度和习俗”的理解。
【历史上重大改革回眸】
阅读材料，结合所学知识，回答问题：
材料一：（一位鲜卑族部落首领）说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人。”
材料二：培理来航时，赠给幕府的是显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。
材料三：
孝文帝出行图 19世纪末明治天皇像
请回答：
（1）根据材料一、二指出，中、日两次改革前社会状况的共同特点。为解决上述问题，两次改革分别在经济、文化领域采取了什么重要措施？
（2）观察材料三图片中的服饰，从社会发展进程的角度分别说明两次改革的影响。并结合所学知识，指出应如何正确对待外来文化与本民族文化？
阅读材料，回答下列问题。
材料一
| 美国联邦政府 |
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| 国会（立法权） |
总统（行政权） |
最高法院（司法权） |
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| 参议员由各州议会选出，每州两名。 |
众议员由各州按人口比例选出。 |
总统由选民间接选举产生。 |
总统任命联邦法官。 |
| 国会可以三分之二多数通过总统否决的法律。总统任命的司法法官必须经参议院确认。国会可依法弹劾总统。 |
总统无权解散国会， 但总统可以否决国会通过的法律。 |
最高法院可宣布总统法令违宪。最高法院可宣布法律不合宪法。 |
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——据《1787年宪法》
材料二
“而这个政府则应当按工人代表苏维埃的方式组织起来”。
“苏维埃不仅把立法权和对执行法律的监督权集中在自己的手里，而且通过苏维埃全体委员把直接执行法律的职能集中在自己的手里，以便逐步过渡到全体劳动居民人人履行立法和管理国家的职能。”
——摘自《列宁选集》
材料三
“人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”
“全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。
国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。
中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。”
——摘自1982年《中华人民共和国宪法》
（1）根据材料一说明美国资产阶级代议制民主的基本特征。
（2）根据材料二并结合所学知识概括苏维埃俄国政体的特点。
（3）根据材料三归纳人民代表大会制度的特色。
（4）综合上述材料，并结合所学知识分析代议制民主对政治文明发展历程所起的进步作用
阅读下列材料，并回答问题
材料一 秦代法律中对农田水利、山林保护、牛马饲养、国家粮食的贮存发放、货币流通、市场管理、工程兴建、徭役征发、刑徒监管、官吏任免、军爵赏赐等各方面，都有许多严格具体的规定，违反者处以严厉的刑罚。……秦律规定“盗徒封，赎耐”，即私自移动田界，要判处“耐”罪，严禁对私有土地的侵犯。“盗”采别人桑叶不满一钱者，要判处30天劳役。律文中所见到的刑名计有斩首、磔（断裂肢体）、弃市、斩左趾、黥、劓（割鼻）等。秦法对“宦大夫”等地主阶级、“隶臣妾”等被压迫阶级的身份、地位以及户籍等都有明确的规定，不得任意变更。
——引自詹子庆主编《中国古代史》
材料二 法律是化解社会危机的“稳压器”，罗马法正是在一波波社会矛盾斗争中逐渐走向完善的。正如古罗马著名政治家和法学家西塞罗所说：“罗马法制文明的进程是循序渐进的；罗马法对罗马国家发展和强盛起到过巨大的推进作用；罗马法中所蕴涵的人人平等、公正至上原则，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。”
请回答：
（1）根据材料一，归纳出秦律在社会政治、经济生活中的具体职能并评价秦律在历史上的作用。
（2）根据材料二，对罗马法具有的即时作用和“永恒价值”你是如何理解的。
阅读下列对五四运动（注：这里指广义上使用的“五四运动”，所涉及的时期大致是1917年到1921年。）的各种阐释和评价，回答相关问题。
材料一：他们（自由主义者）强调五四运动促进了“以大众活语言的新文学取代文言文的旧文学”；它是一场“理性反对传统．自由反对权威．对人生及人的价值的颂扬反对对它们贬抑的运动”，是一场“由那些了解他们的文化遗产，并试图用现代历史批判和研究的新方法论对之加以研究的人所领导的”一场人文主义运动。……（他们）把欧洲文艺复兴看作是在中世纪旧秩序桎梏中挣扎的新生资本主义社会所要求的一场运动。古希腊和罗马的文明适应了现代资本主义需要，因而在欧洲得以复活。而在“五四”时期，中国的经济也从中世纪状况发展到资本主义状况，并提出了类似的文化上的要求。
——周策纵《五四运动》
材料二：二十年前的五四运动，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。五四运动成为文化革新运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的无产阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在“五四”时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生……
——毛泽东《五四运动》1939年
五四运动是在当时世界革命号召之下，是在俄国革命号召之下，是在列宁号召之下发生的，五四运动是当时无产阶级世界革命的一部分。
——毛泽东《新民主主义论》
材料三：是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动！是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动！是不是盲目崇拜外国，毫无抉择的介绍和接受外来文化，就是新文化运动！如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚．太便宜，而且是太危险了。
——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》1941年
这些国耻（二十一条）违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。
——蒋介石《中国之命运》1943年
（1）材料一中的“自由主义者”称“五四运动”是一场“中国的文艺复兴运动”的主要理由是什么？
试从思想背景和内容两方面比较中国和西方这两场思想解放运动的差异。
（2）根据材料二，归纳毛泽东关于五四运动的基本观点。
（3）根据材料三，简述蒋介石对五四时期历史的基本态度，结合当时形势分析原因。
（4）结合上述材料，请你谈谈五四时期的历史为何被后人反复解释。