在西周时期，周天子与诸侯之间具有多重关系，对这些关系叙述不正确的是（ ）
| A．天子与诸侯属于君臣关系 |
| B．比较强调血缘关系 |
| C．天子与诸侯之间都是父子关系 |
| D．在天子与诸侯之间，天子是大宗，诸侯是小宗 |
“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（）
| A．对西方科技产生爆炸性影响 | B．未能推进中国社会根本性的变革 |
| C．使世界由孤立分散走向整体 | D．中国文化重人伦、轻自然的传统 |
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（）
| A．体现了新兴市民阶层的诉求 |
| B．根本上突破先秦儒学的范畴 |
| C．是当时“西学东渐”的产物 |
| D．对中国的社会转型影响巨大 |
在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”。“他”指的是（）
| A．孟子 | B．墨子 | C．董仲舒 | D．王阳明 |
唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成为美女的主导性标准。到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是（）
| A．男性审美观念的变化 |
| B．宋代商品经济的发展 |
| C．女性自主意识的提高 |
| D．理学影响的日益深入 |
秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即（）
| A．文化沦为政治的附庸 |
| B．中央集权体制的确立 |
| C．思想统一局面的形成 |
| D．天人感应思想的影响 |