下表是毛泽东在新民主主义革命和社会主义建设的不同时期发表的几部代表性作品。其内容反映毛泽东的思想出发点是
| 时间 |
文章 |
主要活动或思想观念 |
| 1919年 |
《湘江评论》 |
“踏着人生社会的实际说话”、“傍着活的事件来讨论” |
| 1927年 |
《湖南农民运动考察报告》 |
深入湖南农村对农民运动作了系统的调查研究 |
| 1930年 |
《反对本本主义》 |
“没有调查，就没有发言权” |
| 1963年 |
《人的正确思想是从哪里来的》 |
“人的正确思想只能从社会实践中来” |
A．独立自主 B．理论联系实际
C．武装斗争 D．批评与自我批评
“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是什么？
| A．中国传统思想道德 | B．科学技术 |
| C．民本思想和制度 | D．自然规律 |
卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张
| A．维持原有的社会是实现基本人权的前提 |
| B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障 |
| C．社会秩序是神圣不可侵犯的 |
| D．社会秩序是权利而非义务 |
在欧洲人眼里，地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周幅射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是
| A．欧洲缺乏对世界其它地区的了解 |
| B．宗教在中世纪欧洲占据支配地位 |
| C．中西方当时从未有过任何的联系 |
| D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢 |
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的
| A．道德化和宗教化 | B．政治化 |
| C．世俗化和普及化 | D．哲学化 |