宗祠，又称宗庙、祖祠、祠堂。它是供设祖先的神主牌位，举行祭祖活动的场所。作为一种文化现象，宗祠实际上和下列哪一制度密切相关（ ）。
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．科举制 |
1972年的《中美联合公报》声明“台湾海峡两岸的中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。美国政府对这一立场不提出异议”。这表明美国政府
| A．坚持“一中一台”立场 |
| B．确认台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分 |
| C．承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府 |
| D．认可“一个中国”的原则 |
赫鲁晓夫担任苏共中央第一书记以后，提出“使集体农庄庄员从物质利益上关心公有经济发展的原则”，规定从1958年7月起取消集体农庄向国家义务交售粮食、油料、马铃薯、蔬菜、肉、蛋、羊毛的制度，实行统一的农产品收购办法。这些规定的实质是
| A．部分承认市场经济的调节作用 | B．废除高度集中的斯大林模式 |
| C．巩固农村公有制经济主导地位 | D．恢复农民的产品支配自主权 |
朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的
| A．鸦片战争 | B．太平天国运动 | C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
学者指出：宋元以来，闽浙沿海出现一些经济繁荣的大城巿，如泉州，但是，到了明清时期，这些大城巿陷入停滞，甚至倒退的状态；然而，同一时期的沿海地区却出现了一些规模不大的城巿。关于这个现象，较为合理的解释是
| A．受到日本崛起的影响，沿海城巿的商业机能被日本吸收 |
| B．受到西班牙殖民菲律宾影响，海上贸易机能萎缩的结果 |
| C．受到阿拉伯人垄断南洋贸易的影响，商业功能被其取代 |
| D．受到朝廷对外政策的影响，正式通商被走私贸易所取代 |
李大钊指出：“世界一切现象，无能逃于理法支配者。人事界的现象，亦不能无特种的理法，惟俟史家去发现它，确定它了。”李大钊认为史学研究重在
| A．寻找社会规律 | B．构建伦理道德 |
| C．整理史实资料 | D．探索革命道路 |