宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是
| A．世俗权力摆脱了神权的禁锢 | B．皇帝权力取代了教皇的权利 |
| C．教会的权力与影响丧失殆尽 | D．世俗权力取代了宗教神权 |
有人说：“如果没有韦石之变或当时全军北伐，太平天国革命本可成功。”这种观点的错误主要是（）
| A．仅看到现象没有抓住本质问题 |
| B．夸大偶然因素忽视历史发展的必然性 |
| C．片面夸大了历史人物的个人作用 |
| D．缺乏阶级分析的观点 |
有人认为：“过去五千年的中华通史，实是一部‘帝王专制史’；而现代的中华通史，则是一部‘民主政治史’”。从“过去”到“现代”的历史分界点应该是下列各项中的( )
| A．鸦片战争 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
从辛亥革命到五四运动前中国历史发展的主要特点包括：
①国内政治斗争的焦点是民主共和与专制独裁
②民族工业出现短暂的春天
③民主共和、实业救国成为当时中国社会思潮的主流
④旧民主主义革命完成了向新民主主义革命过渡
| A．②③④ | B． ①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
李鸿章认为《马关条约》的签订是“环境所迫，无可奈何”。这一说法
①有自我辩解的成分②隐含了一些苦衷
③一味强调客观因素对签约的影响④认为自己签约有功
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
1940年，周恩来在重庆与当时的棋王谢侠逊对弈时一语双关地说：“明人重炮，清人重马，我们应该重兵卒。’’周恩来的话实质上反映了( )
| A．周恩来深谙历史 | B．放弃炮马，亦和亦战，能扭转中国战局 |
| C．要依靠政府军队 | D．中共依靠群众，实行全面抗战路线 |