北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也从中可以
①礼乐制和分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定
②秩序与和谐是礼乐文明的宗旨
③礼乐文明仅存于奴隶社会
④礼乐制是了解西周社会的窗口
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
英国史学家阿诺德·汤在1932年出版的《国际事务慨览》首页提出了这样一个问题：“这个伟大、古老、一直是成功的社会的成员们正在自问：西方生命及其成长的长期历程，是不是在他们的时代很可能将到终点？”这种思考和议论主要是基于( )
| A．经济大危机的影响 | B．对国家干预经济政策的怀疑 |
| C．苏联实力壮大带来的威胁 | D．国家垄断资本主义的过度发展 |
贝尔纳认为：“在每个(科学进展的)事例里，总是当时的社会流动性能让手艺人和学者碰到一起，有时还使二者合而为一。”以下事例与此说法相符的是( )
| A．达尔文写成了《物种起源》一书 |
| B．根据电磁感应原理成功研制出发电机 |
| C．富尔顿以蒸汽机为动力发明汽船 |
| D．根据牛顿万有引力定律，人们发现了海王星 |
有学者认为，文艺复兴中的人义主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁•路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是
| A．都坚持国家权力高于神权 | B．都解放了人们的思想 |
| C．都从根本上否定上帝的权威 | D．传播人文主义手段相同 |
“（它）是共和主义与君主主义妥协的产物。它虽然承认了共和制，但君主制的阴影处处可见……这样一部不伦不类、伸缩性很大的宪法既能适应君主制也能适应共和制。”“它”是指
| A．英国《权利法案》 | B．美国1787年宪法 |
| C．《法兰西第三共和国宪法》 | D．《德意志帝国宪法》 |
对下表分析正确的是( )
民国初年在中国的外商、华商煤矿比例一览表(%)
| 年产量(万吨) |
≥100 |
10～99 |
1～9 |
≤1 |
| 外商企业 |
100 |
88．5 |
41 |
0 |
| 华商企业 |
0 |
11．5 |
59 |
100 |
A．民国初年采煤业发展较快 B．中国的重工业发展较快
C．小煤矿华商资本占据优势 D．华商资本不敌外商资本