所谓“要式买卖”……是罗马法移转所有权最古老的方式。采用“要式买卖”时，当事人（主要是罗马市民）必须亲自到场，并由已达婚龄的市民五人出场作证，另由一已达婚龄的市民为司秤人。买卖时，由司秤人持秤，买受人一手持标的物或其象征物，一手持铜块说：“依照罗马法律，此物应归我所有，我是以此铜块和秤买来的”。说毕，以铜块击秤，随即交给出卖人，买卖就告成立，买受人立即取得所有权。材料表明，罗马法的特征是
| A．保护私有财产 | B．最早的成文法 |
| C．注重形式规则 | D．保护贵族利益 |
有人认为“文艺复兴是一场复古运动”，这是基于这场运动
| A．借助古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张 |
| B．从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始 |
| C．批判神权统治，鼓吹人性的解放和思想自由 |
| D．忽视了人们的精神生活和社会生活的变化 |
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
下列说法中，流行于文艺复兴时期的是
| A．“人是万物的尺度” | B．“我是一个凡人，我只要尘世的幸福” |
| C．“人人都是自己的牧师” | D．“要有勇气运用自己的理智’ |
下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的是
| A．“天下为主，君为客” | B．“心外无物，心外无理” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理” | D．“父子君臣，天下之定理” |
“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”下图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对上述材料理解不正确的是
| A．朱熹开创了儒学发展的新局面 |
| B．朱熹对儒学向南方地区的传播作出了重大贡献 |
| C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位 |
| D．形成理学与儒学南北鼎立的局面 |