阅读下文，完成后面问题高速铁路新时代李俊义王晔彪（1）高速铁-优题课

阅读下面文段，完成小题。
我的梦，我的青春！
①在我们家的左面，住有一家砍砍柴，卖卖菜，人家死人或娶亲，去帮帮忙跑跑腿的人家。他们的一族，男女老小的人数很多很多，而住的那一间屋，却只比牛栏马槽大了一点。他们家里的顶小的一位苗裔年纪比我大一岁，名字叫阿千，冬天穿的是同伞似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上也象是生落地之后，只洗了一次的样子。他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，茶店酒馆日日去上，婚丧的人家，也老在进出；打起架吵起嘴来，尤其勇猛。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，以为他又上茶店酒馆去了，我要到什么时候，才可以同他一样的和大人去夹在一道呢！而他的出去和回来，不管是在清早或深夜，我总没有一次不注意到的，因为他的喉音很大，有时候一边走着，一边在绝叫着和大人谈天，若只他一个人的时候哩，总在噜苏地唱戏。
②有一天春天的早晨，我只一个人立在门口，看有淡云浮着的青天。忽而阿千唱着戏，背着钩刀和小扁担绳索之类，从他的家里出来，看了我的那种没精打采的神气，他就对我说：“鹳山后面的盘龙山上，映山红开得多着哩；并且还有乌米饭（是一种小黑果子），彤管子（也是一种刺果），刺莓等等，你跟了我来罢，我可以采一大堆给你。你们奶奶，不也在北面山脚下的真觉寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里去吃饭去。”一听到了这一个提议，我自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他出发了，并且还只怕有人要出来阻挠，跑路跑得比平时只有快些。一路上，这样问问，那样谈谈，阿千真象是一部小小的自然界的百科大辞典，（批注1）而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。
③上山的路旁，一拳一拳象小孩子的拳头似的小草（甲），长得很多；拳的左右上下，满长着了些绛黄的绒毛，仿佛是野生的虫类，我起初看了，只在害怕，走路的时候，若遇到一丛，总要绕一个弯，让开它们，但阿千却笑起来了，他说：“这是薇蕨，摘了去，把下面的粗干切了，炒起来吃，味道是很好的哩！”
④渐走渐高了，山上的青红杂色，迷乱了我的眼目。阿千教我在一块大石上坐下息着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去了；我回身立在石上，向大江一看，又深深地深深地得到了一种新的惊异。A
⑤我一个人立在半山的大石上，近看看有一层阳炎在颤动着的绿野桑田，远看看天和水以及淡淡的青山，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙的起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这象在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？（批注2）同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来，脑子也昏乱了，眼睛也模糊了，我只呆呆的立在那块大石上的太阳里做幻梦。我梦见有一只揩擦得很洁净的船，船上面张了一面很大很饱满的白帆，我和祖母、母亲、阿千等都在船上，吃着东西，唱着戏，顺流下去，到了一处不相识的地方。我又梦见城里的茶店酒馆，都搬上山来了，我和阿千便在这山上的酒馆里大喝大嚷，旁边的许多大人，都在那里惊奇仰视。
⑥这一种接连不断的白日之梦，不知做了多少时候，阿千却背了一捆小小的草柴，和一包刺莓映山红乌米饭之类的野果，回到我立在那里的大石边来了；他脱下了小衫，光着了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。
⑦他向寺里看了一眼，对我说：“他们在烧中饭了，大约离吃饭的时候也不很远，我还是先送你到寺里去罢！”
⑧我们到了寺里，祖母和许多同伴的念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异B了起来。阿千走后，她们就开始问我这一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城，如何和阿千上山采集野果的情形，说得格外的详细。后来坐上桌去吃饭的时候，有一位老婆婆问我：“你大了，打算去做些什么？”我就毫不迟疑地回答她说：“我愿意去砍柴！”
⑨故乡的茶店酒馆，到现在还在风行热闹，而这一位茶店酒馆里的小英雄，初次带我上山去冒险的阿千，却在一年涨大水的时候，喝醉了酒，淹死了。时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对地无常的（乙）：阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！
（节选自《我的梦，我的青春》，有删改）
批注1：比喻，把阿千比作百科辞典，写出我对阿千的佩服。
批注2：连续四个问句突出表现我的渴望与愁思。
请写出我与阿千性格的一个对比之处，并结合文段加以分析。
请参考文中的批注，在原文甲、乙两处任选一处给文中加波浪线的句子加上批注。
我选（）句，批注：
联系上下文，回答问题。
（1）文章第⑧段写到“我愿意去砍柴！”表现出我怎样的心愿？
（2）“冬天穿的是同伞似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上也象是生落地之后，只洗了一次的样子。”这句话属于什么描写方法？这段描写在文章中有什么作用？请做简要分析。
结合文章内容，分析A、B两处“惊异”的原因。

阅读下面的一段文字，回答问题。
院长问一位戴眼镜的修女：“你说，卡塔林麽麽，你觉得玛利亚怎么样？”
卡塔林：“这姑娘才好呢……可有时候……”
院长又问另一位修女：“阿格塔麽麽？”
阿格塔：“玛利亚很招人喜欢，就是有时候……有点怪。”
院长转而又问：“索菲亚麽麽，你说呢？”
索菲亚：“哦，我非常喜欢她，可她总是爱闯祸，你们说是不是？”她向其他各位修女问道。
贝尔塔：“她说的一点都不错。”
修女们唱《玛利亚》：
贝尔塔（唱）：她爬树，擦破皮，衣服撕窟窿。
索菲亚（唱）：做弥撒，蹦蹦跳跳，嘴里还吹着口哨。
贝尔塔（唱）：头罩底下留着一头卷发。
卡塔林（唱）：修道院里还把歌儿唱。
阿格塔（唱）：她上教堂不准时。
索菲亚（唱）：可忏悔起来倒真心诚意。
贝尔塔（唱）：她什么事都拖拖拉拉，
卡塔林（唱）：就是吃饭挺准时。
贝尔塔（唱）：不怪我心直口快，事实就是如此。
众修女（合唱）：玛利亚不适合做修女。
在边上好久没开口的玛格丽塔忍不住了。
玛格丽塔（唱）：我倒想替她说几句。
院长：“你说吧，玛格丽塔麽麽。”
玛格丽塔（唱）：玛利亚总叫我笑哈哈。
玛格丽塔唱到这里忍俊不禁哈哈大笑起来，其他修女也一起放声地笑了。
“阿格塔：‘玛利亚很招人喜欢，就是有时候……有点怪。’”结合本段内的内容说一说，玛利亚“怪”在哪里？
概括说说，在众人眼里，玛利亚是一个怎样的人？
从众修女的议论中，可以看出她们认为玛利亚是否适合做修女，为什么？
从描写的角度看，节选文字是对玛利亚的什么描写？这样写有怎样的表达效果？

阅读下面文章，完成小题。
总有一刻，不同寻常
(1)一个孩子站在超市门口，呆呆地望着那个卖冰激凌的人，不走。
(2)这是一个六七岁的乡下孩子，穿戴很不整齐。他望着各色的冰激凌从铁机器里出来，又撞在花花绿绿的尖筒里，好奇而又神往，他不禁舔了舔嘴唇，说：“妈妈，我要那个！”他顺手指了一下那充满诱惑的冰激凌。
(3)“不，咱们不吃这个，咱们走!”旁边那个推着自行车的女人，可能是孩子的妈妈。她一边说．一边拽住孩子的手就要走。
(4)“不，我不走，我要!”孩子反扯着妈妈的手，僵持着。
(5)“那个东西凉，吃了会肚子疼。”
(6)“不，妈妈，我不怕凉，我不怕疼!”
(7)“那也得等你爸爸回来再买。”
(8)“不，爸爸到老远老远的地方挣饯去了，我就现在要!”
(9)这个超市位于小城的繁华地带，穿梭出入超市的有好多人，有人好奇地往母子这里瞅上一眼，有人连瞅也不瞅，就径直走开了。那个卖冰激凌的人，也独自安详地做着他的冰激凌，并不朝母干这里瞅上一眼。
(10)“妈，我就是想尝尝，那个东西是什么味儿。”
(11)“是……你管它是什么味儿!”母亲见孩子仍然扭着不走，有些急了，“啪”一巴掌拍在孩子子的屁股上。娃子“哇”地一声哭了，猛烈地抽泣着，样子委屈极了
(12)好多双眼睛一下子聚拢了过来，带着惊愕、疑惑、责怪、怜悯、叹息，或者其他别样的神色。这仿佛又是一场热闹，这些人聚拢着，不肯离去。
(13)这时一位衣着光鲜的妇人，走到卖冰激凌的面前．要了两支冰激凌。她把其中的一支给了自己的儿子，然后快步走到哭泣的孩子面前，蹲了下来，把剩在手中的那支冰激凌递给了他。
(14)“给,亮亮,别哭了,妈妈不愿给你买,阿姨给你买。”她摸了摸孩子的脑袋，接着说，“几个月不见，亮亮又长高了!”说完后，她站起来，朝孩子的妈妈微微点了点头，笑了笑，便领看她的孩子走开了。
(15)孩子不哭了，手里举着那支冰激凌愣在那里。一样愣在那里的，还有孩子的妈妈。
(16)走出人群后，那位妇人的儿子也有些不解，他扯住妈妈的衣襟问：“妈妈，你认识亮亮?”妇人说：“不，孩子，妈妈也不认识。”
(17)那你怎么知道他叫亮亮?为什么要买冰激凌给他?”孩子依旧寻根究底，想要弄个明白。
(18)妇人笑了，说：“孩子，不要问这么多了，等你长大后，妈妈再告诉你。”
(19)也许，若干年之后，妇人早已忘了这件事情，而他的儿子也忘记了问母亲答案。但这已经不重要了，重要的是，当妇人用智慧为那个陌生的孩子付出爱的时候，这个世界早已因为她的这个举动而变得不同寻常。
本篇小小说主要通过人物的_______描写推动故事情节发展的。(2分)
第(9)节和第（12）节中都写到了周围人的反应，这些文字有什么表达效果？(4分)
说说这篇小说结尾的作用。(3分)
当今社会发展、经济繁荣，但还有许多弱势群体有待关注和帮助。文中这位妇人的做法，给了你什么启示?(不少于80字)(4分)

阅读下面的语段，回答问题。
①一个细菌经过20分钟左右就可一分为二；一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄；仙人掌切成几块，每块落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐茎，一年内就能长出数百株草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。无性繁殖的英文名称叫“Clone”，音译为“克隆”。实际上，英文的“Clone”来源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。
②自然界的许多动物，在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞（精子）与母方产生的雌性细胞（卵子）融合（受精）成受精卵（合子），再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形成新的个体。这种依靠父母双方提供性细胞、并经两性细胞融合产生后代的繁殖方法就叫有性繁殖。但是，如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块、四块、八块……最后通过特殊的方法使一个胚胎长成两个、四个、八个……生物体，这些生物体就是克隆个体。而这两个、四个、八个……个体就叫做无性繁殖系（也叫克隆）。
③可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。
语段的第一段与第二段调换顺序好吗？为什么？
语段主要运用了举例子，作诠释和引用的说明方法，试找出有关语句（各举一例）。
世界上第一只克隆羊名叫_____________。
孙悟空是明代吴承恩所著的小说____________中的人物，与这部作品并称为中国四大古典名著的小说是____________、____________、____________。
你认为克隆技术会给人类带来什么样的影响？

系在风筝线上的……
周岩壁
①时令正是仲春。大地挣脱了冬的纠缠，不觉之中已泛出几分淡淡的鹅黄的绿意。仰望晴空，偶见数点风筝，袅袅娜娜地飘挂在天际，使我蓦地忆起“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”。正是放风筝的好时光。瞩望那长长的轻轻抖动的风筝线，竟丝丝缕缕牵出了我的童年。
②在乡下，三月的剪剪轻风还残留着冬的料峭。我们这些颠跑在蓊郁麦田里的孩子，摔打惯了，是不知道什么叫冷的。何况又常把嬉笑系在风筝线上，即便有些寒意，也早被如火的童心熔化掉，让野气的笑声赶跑了。
③人们都说：男孩子手笨，没女孩子手巧，这岂不有些重女轻男了么！不是吹，我们男孩虽未能绣出花团锦簇的衣冠，却从手中飞出这巧夺天工的风筝！嗨，做风筝可不像女孩子学针线，有的是时间，有的是专人指教。我们男孩子可整天像贼撵一般忙得脚不沾地。常趁放学后的间隙，三五个凑在一处无人知晓的角隅，或干脆跑到野外去，因为家里大人是不让我们摆弄风筝的。
④我们偷偷找来竹篾，且要绿皮的有韧性的，犹如女孩子绣花挑线一般仔细。我们把竹篾放到火堆上烤了，再弯成弓似的和轱辘似的等几何形状，拼在一起，悉心系好，就变成了形态各异的风筝的骨架。然后几颗小脑袋抵在一起，叽叽喳喳商量一阵，就各出心裁地用彩笔在糊好的桑皮纸上勾勒一通，便给它们穿上了斑斓的衣衫。这完全可以与女孩子织成的锦绣相媲美。然后用大团大团的线做放线，一头系在风筝上，一头缠在一个线拐子上。这些线来得可不易呢，是我们这些“男子汉”低三下四，求爷告奶，甚至向小姑娘一连串喊上十声“好姐姐”才弄到手的。
⑤好了！抬起你因做风筝而勾得酸了的头，开始放吧。咳！风筝！风筝！全是风筝！这些大大小小造型生动的风筝，从辽阔的麦田里，迤逦的大道旁，潋滟的堤塘边冉冉升起——被底下幼稚的欢声笑语吹着，腾腾热气捧着，悠悠飞向空中，去亲吻白云。好似争艳的奇葩，挂彩的气球。我们的心醉了。
⑥更叫绝的要数晚上。皓月高悬中天，大地一片静谧。夜色朦胧。我们几个小伙伴溜出来一叽咕，便带了心爱的风筝到村头田边。风筝纸是涂了闪金光的东西，还要想法把一段蜡头或一捻蘸了油的棉絮系在尾巴上，放飞时一点燃便像飞机尾翼上的信号灯。这通常极难放，因野外有风，蜡烛又不顶风，所以总是熄灭。但偶有做成功的，那风筝放起来就别有情趣，“信号灯”明灭闪烁，随风筝飘飘洒洒，也把一颗颗童心送上神秘的高空，如醉如痴。
⑦风筝也有赌气的时候，任你如何摆布，它总要往地上栽。这时的小伙伴决不会张飞似的环眼圆睁，一脚踏翻它的，而总是小心翼翼地检查一番，找出毛病，对症下药。随着欢呼声，风筝重又飘然升起。当放到得意处，猛不防风筝也会断线，摇头晃脑地越飘越远。我们拉着断了的风筝线，不胜惋惜……
⑧韶光如流。虽说童年已悄然离去，可风筝这根若有若无的线，却每每牵着我的童年。我常想捡回那逝去的童年。
⑨啊，我的鹅黄色的童年！
第①段描写仲春的景色，有什么作用？

根据第④段内容填空。
做风筝的过程：找来竹篾→（）→糊纸涂色→（）
谈谈你对第⑧段画线句含义的理解。

为什么说“我”的童年是“鹅黄色”的？