“哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰……有些人成为彻底的无神论者……痛斥宗教是教士和政治家的工具。另外一些人成为不可知论者……多数人是自然神论者……坚决认为，上帝创世后，允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉”。其中的“哲人”是指
| A．古希腊时期的思想家 | B．文艺复兴时期的思想家 |
| C．宗教改革时期的思想家 | D．启蒙运动时期的思想家 |
宋人朱彧的《萍洲可谈》记载，张乖崖任崇阳县令时，“尝逢村氓市菜一束出郭门。问之，则近郊农家。乖崖笞之四十，曰：‘尔有地而市菜，惰农也。’崇阳民闻之相尚力田。”材料从本质上是为了
| A．维护自给自足的小农经济 | B．避免农业劳动力的流失 |
| C．禁止农民从事商业活动 | D．引导农民提高耕作技术 |
1980年，珠海是一个普通的小县城，20世纪90年代，珠海发展成为环境优美的现代化城市，并获得联合国“国际改革人居环境最佳范例奖”。珠海快速发展的主要原因是
| A．毗临港澳 | B．政策扶持 | C．科技领先 | D．资源丰富 |
洋务运动“使洋商垄断收入锐减，中国少外流白银当在数千万两之巨，中国之航权，唯贵局是赖”。引文中的“贵局”应该是
| A．江南制造总局 | B．轮船招商局 |
| C．铁路矿务局 | D．福州船政局 |
北宋苏洵说：“耕者之田资于富民……而田之所人，已得其半，耕者得其半。”这反映了当时实行的这种经营方式是
| A．井田制经营 | B．田庄式经营 |
| C．自耕农式经营 | D．租佃式经营 |
出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞，上面刻有“王大令众人曰协田”。关于卜辞中“众人协田”所包含的信息，下列说法不正确的是
| A．耕作方式为集体协作 | B．小农经济形态已经出现 |
| C．统治者重视农业生产 | D．其中的“众人”多为奴隶 |