康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世”（ ）
| A．实行三权分立的政体 | B．效仿英国的政体 |
| C．开明君主的专制统治 | D．日本式的君主立宪制度 |
某位思想家提出“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”他是
北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的著名论断。这最符合以下哪派主张
| A．儒家 | B．法家 | C．墨家 | D．道家 |
《道德经》中说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这一观点
| A．充分体现了老子哲学中的辩证法思想 | B．认为天地万物的本原是“道” |
| C．反映了“无为而治”的治国观 | D．适应了建立统一集权国家的需要 |
如果介绍孔子，下列表述中你不会采用的是
| A．生活在春秋时期，儒家学派创始人 | B．思想核心是“仁”和“礼” |
| C．伟大的教育家，被誉为“万世师表” | D．著有《论语》产生重大影响 |
甲午战争爆发时，主要资本主义国家处在
| A．工场手工业时期 | B．第一次工业革命时期 |
| C．向帝国主义过渡时期 | D．第三次科技革命正在进行时期 |