某学者整理出表2的数据后认为“1957年成都个体小商业趋于衰落”。他得出该结论的合理依据包括
表2 1957年与1935年成都服务业店家数量比较（单位：家）
| 行业 |
1935年数量 |
1957年数量 |
| 理发 |
529 |
537 |
| 浴室 |
21 |
9 |
| 旅栈 |
225 |
471 |
| 茶社 |
599 |
448 |
（资料来源；1935年《新新新闻》；1957年《成都市商业二局档案》）
①1957年成都人口较1935年有大幅度增长，但服务业店家数量增长并不十分明显
②1957年与1935年相比，成都服务业店家数量波动较大
③1935年成都服务业店家以私人经营为主，1957年以合作化经营为主
④1935年成都服务业店家的合计数量，少于1957年的合计数量
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行了整理并把它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人学派”。请按顺序指出他们分别代表哪一流派
| A．儒道墨法 | B．墨儒法道 |
| C．法儒道墨 | D．道 法墨儒 |
西方学者认为，公元前6世纪—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”、“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为
| A．诸子并立，百家争鸣 | B．以法为教，焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |
《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏
精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是
| A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制 |
| B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型 |
| C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向 |
| D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别 |
某中学历史老师确定了一个研究性学习课题是“中国古代少数民族开创的全国性统一政权”，你认为下列地图中能为这一课题所用的材料是
公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间的一次技术传播，这时中国传入阿拉伯的技术应该是（）
| A．活字印刷术 | B．造纸术 | C．火药与火器 | D．指南针 |