义利论是关于道德规范与物质利益的关系及人们如何对待两者关系的理论。阅读材料，回答问题。
材料一 所谓养之之道何也？饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻，而离于贪鄙之行……人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。先王知其如此，故为之制度。婚丧、祭养、燕享之事，服食、器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。
——王安石《上仁宗皇帝万言书》
（1）依据材料一，概括王安石对义利关系的认识。结合所学知识，分析王安石义利观产生的时代背景。
材料二 表 某历史兴趣小组以“近代中国义利观的演变”为课题收集的史料表
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史料 |
观点评价 |
| 顽固派 |
“夫士习之坏，向第阴背夫义以从利耳，今则显然逐利，并不知有义之名。民风之坏，向第尚力而未能重德耳，今则长幼无序，且并不知有贵贱之分。”（《筹办夷务始末》） |
A |
| 洋务派 |
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”（张之洞《劝学篇》） |
在一定程度上有利于推动中国工商业的近代化，但仍然没有突破封建地主阶级的伦理思想体系的范畴。 |
| 维新派 |
“故天演之道，不以浅夫、昏子之利为利矣，亦不以谿刻自敦、滥施妄与者之义为义，以其无所利也。庶几义利合，民乐从善，而治化之进不远欤。”（严复《天演论》） |
B |
（2）材料二的观点折射出近代中国人对“义与利”的认识经历了怎样的变化？参考材料二中评价洋务派观点的方法，选择顽固派或维新派的观点进行评价。
材料三
（3）据材料三，指出洛克菲勒创业史的突出特点。并据材料三和所学知识，解读图中所示漫画的寓意。
阅读下列材料回答问题。
材料一中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年都是如此。……小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的繁荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。
——李成贵《国家、利益集团与三农困境》
材料二 （洪武）十四年，令农衣绸、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱。
——张廷玉等《明史·舆服志》
材料三清朝时期，广东怡和行商（广州十三行行商之一）伍乘鉴拥有资本达2600万两白银，约为清政府财政收入的一半左右。如今欧美各国也没有哪一位大资本家能够拥有如此比例的巨额财产。
——韩德强《重新认识中国历史》
材料四在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以，商人总是倾向于把累积得的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致畜的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因紊。
——史仲文、胡晓琳《中国全史·商贾史》
回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出中国古代对县以下区域治理的方式及特点。为什么说“小农们……是影响统治者效用函数最重要的变量”？
（2）据材料二，指出明朝推行的经济政策。其根本目的是什么？
（3）材料三反映了清朝经济领域出现了什么现象？结合所学知识，指出这一现象出现的主要原因。
（4）据材料四及所学知识，指出“否定或摧毁商业企业发展”的因素。并说明其影响。
土地政策是一个国家非常重要的经济制度，土地政策发生变化往往会给社会带来连锁的反应。阅读材料：
材料一：(商周时期，土地归国家所有)春秋前期，管仲采取“相地而衰征”的措施；公元前594年，鲁国实行“初税亩”，规定不论“公田”、“私田”都按田亩实数收税……这些改革实际上使土地私有合法化。
——岳麓版必须二P7
材料二：1660年代至1760年代，英国东部地区发生了农业技术革命，其中一项叫做“四区轮作制”，即分别在农场的四块土地上种植芜菁、小麦、萝卜、大麦，四年里轮流更换，不让任何土地休闲，同时又能保持地力。
——摘编自《历史研究》2012.3
材料三：苏联实现农业集体化后，政府采取提高工业产品价格，降低农产品价格的方法，抑制农民的消费。……据估计，国家通过种种办法从农民手中拿走的粮食，约占其收获量的40﹪，……“一五”计划期间，通过这些办法从农民手中得到的资金，在工业化的资金中约占三分之一。
——人教版必须二P96
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，商周时期实行的叫什么土地制度？这种土地制度有些什么特征？春秋时期，土地私有制的产生给当时社会带来什么影响？
（2）材料二中的“四区轮作制”能推行，需要什么样的土地关系为前提？英国是通过什么方式确立这种土地关系的？结合所学知识，阐述土地关系对英国社会经济发展所产生的影响？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出苏联的农业集体化所产生的结果？
（4）综上，这些历史事件对当前我国农业发展有何借鉴意义？
民主政治和法律制度是人类政治文明的核心成果。古今往来，一个个法律和民主政治文献搭建起人类前进的阶梯。阅读材料：
材料一一位西方史学家评价古代雅典的民主政治成就时说：“不应看它没能做到什么，而应看到它做到了什么。”
材料二第3、8表债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。
第11表禁止贵族与贫民通婚。——摘自《十二铜表法》
材料三“皇帝是国家元首。……首相主持帝国政府，只对皇帝负责而不对议会负责。……联邦议会和帝国议会是立法机构，行使立法权”。“立法权由众议院和参议院两院行使。……行政权由总统和内阁掌握。……总统和内阁部长共同向议会负责”。
——摘编自19世纪70年代欧洲两部重要的宪法
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，就当时的历史条件而言，雅典民主政治“做到了什么”值得我们肯定？
（2）材料二中的《十二铜表法》明显地维护贵族的既得利益，但为什么仍然被视为平民的胜利？它的诞生的历史意义？
（3）材料三中的两部宪法体现了资产阶级代议制的什么特征？结合时代背景，分析这两部宪法问世的共同原因。除了上述两部宪法外，在世界近代史上，还出现过那些重要的法律文献？（至少举二个国家的文献）
阅读下列材料：
材料一 （在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津……最终在国内的印刷数仅有千册左右……魏源最终皈依佛门，郁郁而终。
——朝川济世《魏源和他的<海国图志>对中国、日本的不同影响》
材料二 顽固派骂：“李鸿章、丁汝昌直用以夷变夏不止。”丁汝昌还被送一个“丁鬼奴”的绰号……李鸿章感叹道：“天下事无一不误于互相掣肘，遂致一事办不成。”
——刘大椿、吴向红《科学•社会•文化》
材料三 近代以来，西方文化在其自身内在规律的驱使下，伴随着殖民扩张，积极向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物，主要是在中华文化圈中循环与发展。于是在西方文化的冲击下……中国传统文化被动地向现代文化转变……经过痛苦的选择与艰难的取舍，我们终于逐渐融入现代化浪潮……
——互联网
材料四 与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时 ，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。
——《五四：未完成的启蒙》
材料五 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四：未完成的启蒙》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，魏源和《海国图志》的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么。据材料二说明李鸿章“无奈”的原因又是什么。
（2）依据材料三，从文明史观的角度如何看待近代中国的思想解放潮流？
（3）据材料四说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”。
（4）结合材料五和所学知识，说明近代中国思想启蒙主要是因为什么而“偏离了”“方向”。
不同的思想认识是不同历史条件下的产物，要努力使自己的思想认识符合时代要求，推动历史的发展。阅读材料回答问题
材料一 李贽反对用德礼刑政把“千变万化活泼之理，而执之以为一定不可易之物”，要求顺其“自然之性”，“各从所好，各骋所长”。他反对礼教的虚伪，还认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力。居家者，私积仓之获，而后治家必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。”
——摘编自施建中《中国古代史》
材料二 今世所称好学深思之士，有两种：一则徒为本国思想学术界所窘，而于他国者未尝一涉其樊也；一则徒为外国学术思想所眩，而于本国者不屑一厝其意也。夫我界既如此其博大而深赜也，他界复如此其灿烂而蓬勃也，非竭数十年之力，于彼乎，于此乎，一一 撷其实、咀其华，融会而贯通焉，则虽欲歌舞之，乌从而歌舞之？……不知己之所长，则无以增长光大之；不知己之所短，则无以采择补正之。
——1916梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
请回答：
（1）根据材料一，概括李贽的主要主张。结合所学知识，指出李贽思想产生的经济及文化背景。
（2）根据材料二，概括梁启超所提出的20世纪初中国文化发展的方向，根据所学知识，简要分析促使其形成这种认识的历史背景。(6分)