近代化是一场深刻的、全面的社会变革。阅读材料，回答问题。
材料一 保元平治以后，朝纲废弛，兵权终坠武门之手，国为封建之势，人有兵农之别，降至后世，名分皆泯灭，其弊不可胜言。……大政维新后，四民渐得自由之权，此乃平均上下，齐一人权之道，亦即兵农合一之基也。于是，兵非从前之士，民非从前之民，均为皇国一般之民，报国之道本无其别。
——（日）由井正臣《日本近代思想大系》
材料二 第732条 户主的亲属且在其家者及其配偶，谓之家族。
第749条 指定家族成员的居住地点；家族成员不得违反户主之意而自己决定其住所；若不服指定，户主可免除对该成员的抚养义务，直至使其离籍。
第750条 家族成员的婚姻和有关实行收养等事宜，要经户主允许，否则可使其离籍并拒绝其复籍。
——1898年《明治民法》
材料三 子敬感父母乃人情自然的流露，忠孝之大义乃发自此至情。……我国以家族制度为基础，举国成一大家族，皇室乃我等宗家，我国民以子对父母之敬爱之情崇敬万世一系之皇位，是以忠孝一致不相分，……忠孝一致实乃我国体之特色。
——（日）唐泽富太郎《教科书的历史》
材料四 谈近代化，仅强调工业化和经济近代化是不够的，一个国家，如果它的国民没有从心理、思想和行为方式上实现由传统人到近代人的转变，使之具备人的近代人格、近代品质，就不可能成功地从一个落后国家跨入近代化国家的行列。
——李卓《日本近现代社会史》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，列举促使“四民渐得自由之权”的具体改革措施。“四民”“均为皇国一般之民”对日本历史发展有何意义？
（2）材料二、三分别反映了怎样的社会现象？结合所学知识，指出上述现象对日本社会的影响。
（3）概括材料四的观点。综合以上材料，谈谈你对这一观点的认识。
阅读材料，完成下列要求。
近代的新兴力量大多肇始于得风气之先的南方或以南方为主。倡导改良与革命的首要人物都出自南方。同盟会在1905至1906年有统计的会员为976人，其中广东170人，湖南158人，四川130人，湖北125人，余为其他各省。江、浙、皖人数不著者，因三省主要为光复会活动地区。光复会不像兴中会、华兴会的人几乎全体加入同盟会，而它只有少数人陆续加人。从改良思潮的酝酿到改良派的形成固然起于南方，即后来的立宪运动也以南方为基地。如江浙的预备立宪公会，湖北的宪政筹备会，湖南的宪政公会，广东的自治会均是。两派的组织及其活动地区说明了它们的社会基础的同一性。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
评材料中关于“倡导改良与革命的首要人物都出自南方”的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一重农抑商政策，就是代表土地资本的统治阶级，用以维持封建势力的唯一方法。中国历史，自秦汉以至民国成立，其间每当更迭朝代的时候，便有所谓“群雄并起”，这种“群雄”，就是封建的割据之代表人物，他们都是些狡黠者，利用朝代更迭人民骚动的时机，来攫取统治阶级的地位，以保持地主阶级宰割天下的局势。所以朝代只管更迭，却依旧不曾脱离封建社会，而走入到另一个阶段上面去。但是，为什么不能脱离封建社会呢?最简单的答案，就是：因为中国的产业没有发达。产业没有发达，所以即令有势力雄厚的商业资本，其力量也不足以摇动封建社会的秩序，却不能代替土地资本，而使中国的经济结构与社会结构走到另一个阶段上面去。一部二十四史的政权推移，翻来覆去，都不能跳出封建社会的圈子外面，其根本原因，即在于此。
——杨东莼：《中国文化史大纲》
材料二大量贵金属经过西班牙、葡萄牙、英国、荷兰被源源不断地输入欧洲。16世纪的政治经济学专家们针对这个时期提出了一套“国富”理论。他们认为这个理论没有任何瑕疵，并且可以给他们本国带来最大限度的利益。他们认为，只有黄金和白银才是最实际的财富……重商主义将财富的价值无限扩大，而对于普通人来讲，成为“有钱人”则成为其毕生的追求。经济制度不是一成不变的，它也像外科手术技术和时尚潮流一样随着时代的变迁而发生改变。就我所知，到了19世纪，重商主义被摒弃，迎来了开放与竞争并重的自由经济体系。
——（美）房龙：《人类的故事》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较当时中西商业政策的不同并分析这一不同背后的原因
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出经济政策与社会发展之间的关系？
中外历史人物评说
材料一袁总统之为人，……综言之，则新智识与道德之不备而已，故不能利用其长于极善之域，而反以济恶。既自顾手执政权者十余年，天下之大、变故之繁，无不为其牢笼而宰御，则益骄视一切，以为天下事不过如此。于是其手段日以老辣，其执行益以勇往，乃至举中国之人物为供奔走，尽中国国家之所有，供其政治演剧之材料。某今敢断言于此，长此不变以终古，袁总统者，在世界历史上，虽永不失为中国怪杰之资格，而在吾民国历史上，终将为亡国之罪魁。
——黄远庸《少年中国之自白》
材料二……对政治人物，与其追究其道德，不如认真关注他在制度建设上的取向和作为，那才是影响深远的东西。袁世凯孤身一人在朝鲜与日本交涉，在晚清宪政改革中敢为天下先。……一人敌一国：袁世凯数度驻守朝鲜凡十二年，在越来越困难的境地中，他有胆有识，有智有勇，竭力维护了大中国的利益。
——史学家袁伟时
材料三不要相信罗马是可以一天建造出来的。也不要相信民初的悲剧是有一个特别“孬”的人直接造成的，以为历史上没这个人就一切OK了。试想，如果20世纪最初几年，“群体”没有立宪的思潮，袁世凯不会贸然去充当那个“立宪派领袖”。如果1911年，大半个中国的“群体”都不想试试共和，他也不会说：“世凯深愿竭其能力，发扬共和精神，涤荡专制之瑕秽。” 如果1915年秋，“群体”没有厌倦了共和的吵吵闹闹，想“老主子”了，袁大总统也不会去打造那把龙椅，“洪宪”一回。 说得明白点儿，民初的那些事儿和任何个人都没多大关系，全在那时的社会。
——张社生著《绝版袁世凯》（2010年）
（1）根据材料一、二，概括黄远庸和袁伟时对袁世凯评价的不同观点及理由。
（2）你是否赞成材料三中作者对袁世凯的评价，请说明理由。
20世纪的战争与和平
材料一诺贝尔和平奖是奖给为促进民族团结友好，取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人。1978年，埃及总统萨达特获得诺贝尔和平奖；1994年诺贝尔和平奖授予以色列总理拉宾和巴勒斯坦总统阿拉法特。
——百度百科
材料二 1997年美国国家安委会发表声明：“要实现中东地区的全面和平，就要确保以色列的安全与幸福。这些都是美国的中东利益所在。”
——《中东黑血：地缘政治视野下的中东》
材料三哈马斯（巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动简称）制造了一系列针对以色列的自杀式爆炸事件。作为报复，以色列对哈马斯实施了“定点清除”和大规模的军事行动。使哈马斯遭受重创。
——2008年12月28日腾讯网新闻背景：巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动
（1）结合所学知识，说明萨达特、阿拉法特和拉宾获得诺贝尔和平奖的主要原因。
（2）根据材料二、三，说明巴以和平难以实现的主要因素。你认为应该如何推进中东和平进程。
近代社会的民主思想与实践
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本目邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。见贤焉，然后用之”。《荀子》中说：“君者．舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一及结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内容和理想统治方式，并分析民本思想的内涵。（2分，不得摘抄原文）
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的本质区别，并简析民主思想在近代中国兴起的历史必然性。