“民之所忧，我之所思：民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是
| A．“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” |
| B．“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” |
| C．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” |
| D．“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。” |
《史记·秦始皇本纪》记载，“博士齐人淳于越进曰：‘臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的乱臣）， 无辅拂，何以相救哉？’”淳于越这一言论的意图是
| A．普遍推行郡县制 | B．实行三公九卿制 |
| C．恢复宗法分封制 | D．用权术驾驭大臣 |
宋朝大臣文彦博曾说“为与士大夫治天下，非与百姓治天下”，这明显地体现出中国君主专制制度的特点是（）
A．皇权高度加强 B．皇权制度与官僚制度的结合A、C、、D
C．皇权制度与神权制度的结合 D．以官僚体系为工具的中央集权制度正式形成
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带？（）
| A．财产 | B．地域 | C．信仰 | D．血缘 |
司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁（）
| A．否定了西汉的推恩令 | B．赞扬了汉初的郡国并行制 |
| C．对西汉的推恩令持肯定态度 | D．否定了汉朝的郡国并行制 |
下图是秦阳陵虎符，铜铸，中分为-二，左右各有十二字铭文：“‘甲兵之符．右在------，左在阳陵。”将帅发兵时必须左，右半符验合后方能生效。上文“右在”后面的” ----------“应是（）
| A．皇帝 | B．太尉 | C．御史大夫 | D．丞相 |