“民之所忧，我之所思：民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是
| A．“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” |
| B．“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” |
| C．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” |
| D．“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。” |
西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是
| A．河南、河北 | B．湖南、湖北 |
| C．山东、山西 | D．广东、广西 |
唐中宗不经中书省和门下省而径自封拜官职，因心怯，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”。这表明
| A．中书省和门下省是最高权力机构 | B．唐朝的行政决策具有民主性质 |
| C．唐中宗时期皇权有所弱化 | D．制度对皇权具有一定的约束力 |
“……发迹的阶梯是对任何人都开放的，无论其家庭、出身和宗教信仰如何。事实上，在不同社会集团之间存在着相当大的流动性。权势之家或名门望族可能会因子孙不肖而败落，出身低微者则会通过这种制度而发达。”这种制度是
| A．宗法制 | B．郡县制 | C．均田制 | D．科举制 |
《耒耜经》记载：“辕有越，加箭，可弛张焉。……所以进退，曰评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……横于辕之前末曰槃，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。……江东之田器尽于是。”这一农具出现于
| A．春秋战国 | B．西汉 | C．东汉 | D．隋唐 |
南京云锦织造技艺、南京金陵刻经在2009年9月30日成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。南京云锦是“中国四大名锦”之一，其挑花技术十分神奇，“七个范子，八个障子”就能把杂乱无章的线理得井井有条，“七上八下”的成语就是出自云锦。中国古代南京云锦最有可能是
| A．民营手工业 | B．官营手工业 |
| C．田庄手工业 | D．家庭手工业 |