【原创】“非儒即墨”是春秋战国时期人民大众的信仰，但是统治者们却对法家思想情有独钟，主要诸侯国的统治者纷纷采用法家学说，请问官方与民间截然不同的信仰是由于（ ）
| A．巩固统治的需要 | B．实现统一全国的需要 |
| C．应对政治军事形势的需要 | D．建立和谐社会目标的需要 |
黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）
| A．由人治转向法治 | B．深刻批判了封建制度 |
| C．建立君主立宪制 | D．建立资产阶级民主法制 |
顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
| A．动摇了宋明理学的统治地位 |
| B．激发了中华民族的社会责任感 |
| C．促进了资本主义萌芽的发展 |
| D．推动了民主革命思想的形成 |
明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（）
| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 |
| C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
下列表述符合16世纪中后期时代特征的是( )
| A．农耕文明的停滞与工业文明的兴起 |
| B．民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起 |
| C．异端思想的微波与人文主义的巨澜 |
| D．巩固旧制的中国与革命狂飙的西方 |
明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。此时的“西学”，主要是
| A．文艺复兴时期的自然科学成就 | B．资本主义代议制文献 |
| C．启蒙运动中的主权在民思想 | D．欧洲古典主义音乐 |