战国时，荀子游访秦国后，在《强国篇》中谈到：秦民风淳朴，官吏忠于职守，士大夫效忠公室，朝廷办事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位国君）有胜，非幸也，数也”。荀子的观点可以说明（ ）
| A．秦国的四位国君很有作为，秦的强盛是必然的 |
| B．秦国军事上的胜利是偶然因素所致 |
| C．由于秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然 |
| D．封建经济发展是秦国强盛的根本原因 |
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是
| A．日心说 | B．进化论 | C．量子论 | D．相对论 |
德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点不包括
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务” |
在西方，近代精神既表现为理性获得了胜利，又表现为宗教走向宽容的历史事件的是
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．工业革命 |
“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶，做不正义的事情是出于无知”。这是一位古希腊哲人强调知识对人道德作用的话。这个哲人是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．普罗泰戈拉 | D．苏格拉底 |
材料一 法律规定，夫妻口角后，妻上吊自杀，丈夫不受处分。如果是夫因此上吊自杀，妻要被判处“绞刑”。
材料二 一对夫妻争吵互殴，丈夫气不过上吊自杀。地方官原来判处妻子“绞刑”，但后来皇帝指示：“妇之于夫，犹臣之于君，子之于父，同列三纲，所关綦重。”便改判“斩立决”。
从这两则材料判断，下列哪一项叙述是正确的
| A．中国传统社会具有法律面前人人平等的特色 |
| B．皇帝尊重官员的判决，也遵照法律规定判刑 |
| C．皇帝改判更严厉的处分，是为了维护纲常名教 |
| D．皇帝任意破坏法律，使法律丧失维护纲常名教的功能 |