史学界对北魏孝文帝改革看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人。出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革措施中的( )
| A．均田制 | B．三长制 | C．新租调制 | D．汉化政策 |
“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁•路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是（）
| A．“信徒皆为祭司” |
| B．“要有勇气运用自己的智慧” |
| C．“人是多么了不起的杰作” |
| D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧” |
“（人们）开始穿与以前不同的的服饰，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的“改变”始于（）
| A．文艺复兴 | B．启蒙运动 | C．宗教改革 | D．工业革命 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（）
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定了生物“神创说” |
| C．牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求（）
| A．人身自由 | B．推翻专制 |
| C．思想自由 | D．主权在民 |
对英王查理一世的审判及处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（）
| A．君主立宪的观点 | B．三权分立的学说 |
| C．社会契约的理念 | D．天赋人权的思想 |