中国是一个文明传统悠久深厚的国度，又是一个广土众民的国度，其文化的时代性演进和地域性展开呈现婀娜多姿的状貌。读图，下列思想与地域的搭配中，正确的是
| A．俭节则昌，淫佚则亡 |
| B．安时而处顺，哀而不能入也 |
| C．寄治乱于法术，托是非以赏罚 |
| D．谨庠序之教，申之以孝悌之义 |
．清末曾有商人提出：“今日中国之政治现象，则与股份公司之性质最不相容者也。而股份公司非在完全法治国之下来由发达，故振兴实业之关键在于通过立宪确立法治、限制政权。保障民权来改良政治环境与政治组织”。该观点反映了 ()
| A．“实业救国”思潮逐渐兴起 |
| B．商人成为晚清政治的主导者 |
| C．经济发展对政治改革的推动 |
| D．民主共和已成为时代的共识 |
陈独秀指出“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是( )
| A．推翻袁世凯统治 | B．反对尊孔读经 |
| C．进行思想文化革命 | D．发展民族工业 |
新文化运动期间，辜鸿铭曾指出“人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇，但令人惊奇的事实是，不仅汉语中有关于‘自由’的词汇，而且这个词还准确地表达了……‘自由’的真正含义……汉语中表示‘自由’的字是‘道’ ……当它在‘自由’这个意义上使用时，被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道。”辜鸿铭言论的主要目的是 ( )
| A．推进文学革命 | B．提倡自由平等 |
| C．弘扬传统文化 | D．否定西方文化 |
梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 ( )
| A．《变法通议》 | B．《水浒传 |
| C．《天下郡国利病书》 | D．《明夷待访录》 |
促使近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”再转向学习“文化”的决定因素是（）
| A．中国民族资本主义的产生和发展 |
| B．中国半殖民地半封建程度不断加深 |
| C．中国革命的指导思想不断走向科学 |
| D．中国无产阶级独立登上了政治舞台 |