“作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色。创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。”此画家属于的派别是
| A．古典主义 | B．现代主义 | C．印象主义 | D．现实主义 |
李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是
| A．弘扬民主科学的时代精神 | B．号召工人罢工响应学生运动 |
| C．推动中国思想界学习苏俄 | D．颂扬五四运动取得的胜利 |
1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命
| A．根本目的在于彰显文学的价值 | B．被赋予了民族主义的使命 |
| C．把斗争矛头直指外国文化侵略 | D．利于中国传统文化的复兴 |
梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。1902年，他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有
①推动维新思想的形成②唤起民众救亡图存的民族意识
③号召民众反对君主立宪④激励有识人士探索救国救民的道路
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
1916年，李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张
| A．应彻底否定儒学 | B．移风易俗应先行 |
| C．批判儒学之糟粕 | D．重视公民道德教育 |
康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是
| A．树立孔子权威 | B．否定君主制度 |
| C．促进思想启蒙 | D．减少变法阻力 |