下列对中世纪西欧天主教会的表述错误的是( )
| A．人们大都具有双重身份，既是国家的臣民，又是教会的子民 |
| B．天主教会是西欧最大的封建主，他们利用各种手段聚敛钱财 |
| C．14、15世纪的天主教会得到了西欧各国王权的积极拥护 |
| D．德国被称为“教皇的奶牛”是因为它受教会压榨最严重 |
法国文学家拉伯雷说：“用恩德取得人心里活生生的感戴，比用哑然无声的铭志受风雨浸蚀，和众人嫉妒的凯旋门华表纪念碑，价值高得多”这反映了（）
| A．肯定人的价值及其创造性的思想 |
| B．资产阶级自私自利的思想特性 |
| C．人文主义藐视宗教作用的思想 |
| D．提倡追求物质生活幸福的思想 |
《明太祖实录》卷一六五：“朕代天理物，日总万机，安敢惮劳，但朕一人处此多务，岂能一一周遍。”为此设立的是：（）
| A．丞相 | B．殿阁大学士 | C．内阁 | D．军机处 |
《汉书》卷十四：“汉兴之初，海内新定……惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵……”汉代统治者为此推行的是：（）
| A．宗法制 | B．郡县制 |
| C．王国制 | D．行省制 |
《左传·桓公二年》：“古天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”这段材料体现了宗法制的目的在于：（）
| A．保证贵族政治特权 | B．防止贵族内部纷争 |
| C．加强对奴隶和平民的统治 | D．确立父权家长制 |
儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应时代和社会的变化，在儒学发展过程中，其思想体系成熟的重要标志为：（）
| A．战国时期，蔚然大宗 | B．董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．宋明时期，理学形成 | D．明清之际活跃的儒家思想 |