唐代曾有“钱荒”现象即铜钱欠缺，导致民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家分析说成因之一是人们将铜币熔化成铜金属。对此，较为恰当的理解是
| A．纸钞已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利 |
| B．飞钱已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利 |
| C．因出现铜币面额低于金属价值现象，故人民将铜币熔铸成其它器物以牟利 |
| D．“钱荒”原因不可能是人们将铜币熔铸成其它器物，是部分史学家误信史料 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。对此理解最准确的是
| A．威尼斯、佛罗伦萨思想较开放 |
| B．威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽 |
| C．威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源 |
| D．威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早 |
“诗言志，歌咏言”，唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时，若使当初身便死，一生真伪有谁知。”体现了他评价历史人物的原则是
| A．必须用发展的眼光评价历史人物 |
| B．历史人物的真伪是很难明确的 |
| C．评价历史人物主要看他是否礼贤下士 |
| D．评价历史人物主要看他是否能抵抗流言 |
唐代诗人杜甫的诗句“去年潼关破，妻子隔绝久。”“麻鞋见天子，衣袖露两肘。”反映的是作者
| A．安史之乱后颠沛流离的生活 | B．忧国忧民情怀 |
| C．对黑暗现实的猛烈批判 | D．寄托自己的政治报负和对百姓的深切同情 |
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
| A．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 |
| B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 |
| C．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 |
| D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 |