（共24分）从2015年3月3日起，两会相继在北京召开，反腐议题引起会内会外强烈关注。政府工作报告强调“有权不可任性”，表明中央持续正风反腐的坚定决心，而古今中外一些反腐经验和教训，至今还值得我们关注。
材料一 古代希腊的陶片放逐法和中国西汉的刺史制度都是对政府权力运作的监督和规范机制。
陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。雅典法律规定：放逐投票须达到6000人的法定人数。如果选票总数未达到6000，此次投票无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年……雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”
汉武帝元封五年，设十三部刺史。刺史没有固定的治所，每年八月巡视所辖区域，考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。刺史以六条问事，史称“刺史六条问事”。其具体内容为：“……二条：倍公向私，侵渔百姓，聚敛为奸；三条：怒则任刑，喜则淫赏，剥截黎元，为百姓所疾；……六条，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。”
（1）根据材料一并结合所学知识指出陶片放逐法与刺史制度在“谁来监督”、“监督谁”、“监督程序”和“监督依据”四方面的不同之处。
材料二 1776年，瑞典开放政府记录，供民众查询；美国1976年通过“阳光下政府法”，规定联邦政府50个机构和委员会的会议必须公开举行，以满足公众的知情权。
现代国家主要有预防性的廉政规范立法与惩治性的反腐立法，如美国的“从政道德法”，德国的“回扣法”等。
现代国家反腐败无禁区，通过落实弹劾制度、责任追究制度等，即使像贵为总统的尼克松、克林顿，也免不了尴尬甚至下台的命运。
当今西方国家普遍实行占职位少数的政务官由党派轮流充任、占职位多数的事务官由考试录用的现代公务员制度，事务官升迁不受政务官更迭的影响。
——节选自《西方国家的反腐败机制》
（2）根据材料二，归纳西方国家为了达到“有权不任性”的目的，采取了哪些措施？谈谈其对我国现在的反腐廉政建设的启示。
1840年京口（镇江旧称）谏壁镇西彪村人朱兆怀在镇江城外大西路创立“朱恒顺糟淋坊”，生产百花酒，远销南北，并作为朝廷贡品，倍受尊崇；
【注：醋由酒出，有好酒才有可能做出好醋。】
1850年恒顺开始以酒糟制醋，朱氏因酒醋产业而成为镇江地方名商；镇江通商开埠后，促成朱恒顺糟淋坊扩大酒、醋生产规模，工商一体，自产自销；
1889年《丹徒县志》记载：“……京口黑醋，味极香美，四方争来货之”；
1908年恒顺百花酒在巴拿马赛会获金奖；
1910年恒顺滴醋在“南洋劝业会”上获金牌奖，产品开始行销全国，出口南洋等地；
【注：南洋劝业会是清政府在江宁今南京举办的堪称中国历史上首个世界级博览会，历时半年，英美德日等36国参展，吸引30多万人次中外宾客参观。】
1926年朱氏后人经营不善，浙江镇海人李皋宇接盘恒顺，改字号为“恒顺源记酱醋糟坊”；
1928年恒顺依照金山寺图案绘制彩色商标，获中华民国注册局核准，金山香醋名称传用至今；
1933年恒顺香醋开始出口东南亚各国；
1935年成立镇江恒顺酱醋厂股份有限公司，当年产香醋已达500吨；
1946年李氏第二代李友芳开始重整恒顺业务；
1949年恒顺进入新时期，在人民政府帮助下，恢复生产，当年产醋42.85吨；
1955年成立公私合营镇江恒顺酱醋厂，当年产香醋达284.22吨；
1966年成立国营镇江恒顺酱醋厂（其后一度改名东方红酱醋厂，1976年以后恢复原名）；
1979年恒顺兴建130年来的第一座香醋生产大楼，恒顺年产量突破2000吨；
1988年恒顺香醋、酱菜在第13届法国巴黎国际食品博览会获金奖；
1989年采用自主研发的新工艺使恒顺香醋年产量达万吨，进入现代化大工业生产阶段；
1999年“恒顺”商标被国家工商总局评为“中国驰名商标”；恒顺企业集团发起设立江苏恒顺醋业股份有限公司；
2001年“恒顺醋业”股票在上海证券交易所挂牌上市，成为中国酱醋行业第一家上市公司；
2010年恒顺香醋年产量达到18万吨……
——以上材料根据中国镇江醋文化博物馆相关资料整理
⑴依据以上大事年表，请将恒顺醋业170年的发展划分为几个阶段并标明划分标准。
⑵任选其中一个阶段，结合所学，分析期间恒顺醋业发展的历史原因。
《白鹿洞书院教条》，又名《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年（1180），白鹿洞书院重建“喜初成”，朱子以南康军长官，率僚属及院中师生行开学礼，升堂讲说《中庸》首章，并取圣贤教人为学之大端，揭示于门楣之间，作为院中诸君共同遵守的学规，这就是著名的《白鹿洞书院教条》。其目的用以规范和约束书院师生的言行举止，劝善规过，提升品位，是书院制度确立的一个重要标志，也是南宋理学家们对书院建设所作的重大贡献。
《白鹿洞书院教条》既是书院精神的象征，后来也成为天下书院共同遵守的准则。淳祐元年(1241)，宋理宗皇帝视察太学，手书《白鹿洞书院教条》赐示诸生。其后，或摹写、或刻石、或模仿，遍及全国书院及地方官学。于是，一院之“教条”，遂成天下共遵之学规。而随着中国书院制度之推广，它又东传朝鲜、日本，不仅当年奉为学规，至今尚有高校而作为校训者，可见其影响既深且远。
《朱子白鹿洞教条》原文：
右五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，
长幼有序，朋友有信。
右为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。
右接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
⑴结合材料与所学知识，分析《朱子教条》与朱熹理学之间的关系。
⑵结合材料与所学知识，归纳《朱子教条》的影响。 (4分)
文艺复兴以降，人们将西欧千年中世纪称之为“黑暗和野蛮的时代”。然而，历史也昭示着一个客观事实：中世纪也是一个在黑暗中孕育希望的时代。
⑴请你为文艺复兴时期的思想家将西欧中世纪称为“黑暗和野蛮的时代”提供证据。
⑵请结合史实说明，为什么西欧中世纪又是一个“孕育着希望的时代”？
下列材料是：（11）
l945年日本天皇停战诏书的内容：“……帝国所以向英美宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此……而战局……亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹……如仍继续交战．则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。……朕欲忍其所难忍……以为万世开太平…
…”
回答：
(1)日本天皇在诏书中认为发动战争的原因是什么? 他又认为停战的原因是什么?你认为日本停战的实际原因是什么?
(4)近代史上日本为“帝国之生存”而发动了哪两次大规模侵华战争?对中国的主要影响分别
如何?
中国古代“明法度，定律令，皆自始皇起”；近代以来，“法制是政治文明最坚实的基础，是让法律成为治理国家最高权威的手段”。结合所学知识，完成下列问题：
（1）秦朝统一全国后，法律的制定主要取决于谁的意志？代表哪个阶级的利益
（2）古罗马开始了现代资本主义法制的先声。古罗马法制的发展经历了哪些过程？
（3）近代英美制定了哪些宪法或宪法性质的文件？这些文件体现了哪一阶级的利益？
（4）中国近代第一部具有资产阶级宪法性质的法律文献是什么？它的颁布有什么意义？