马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出
| A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因 |
| B．马丁路德完全否定了天主教义 |
| C．马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》 |
| D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击 |
盛宣怀，洋务派代表人物，被誉为“中国商父”。李鸿章曾形容其为“一手官印，一手算盘，亦官亦商，左右逢源”。然而，有学者却认为盛宣怀这类天才型官商的出现是中国商业进步的一个悲剧。对他这样说的原因理解最准确的是
| A．洋务运动只学西方“器物”，必然会失败 |
| B．其倡导的官督商办的模式阻碍了民族资本主义的发展 |
| C．官商逻辑使洋务企业过度依赖垄断权力，难以适应时代发展潮流 |
| D．中国处于半殖民地半封建社会，洋务企业必然会受外国资本主义控制 |
840年6月，鸦片战争爆发，清政府预备从各省调兵共二十五万增援东南沿海，其执行情况举例如下表
下列选项中说法正确的是
| A．清朝军事动员体制落后 | B．清朝全民动员抗击英军 |
| C．清朝政治腐朽军备废驰 | D．清军装备落后训练不足 |
著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张
| A．格物致知 | B．先理后气 |
| C．存天理，灭人欲 | D．理气同源 |
《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒
| A．实现君主专制的合法化 | B．以天命强化儒家的德治理论 |
| C．推动儒家思想的神秘化 | D．以暴力废除暴君的革命理论 |
“从它一产生，就与土地兼并、贫富分化并臻而至，社会一再遭受破坏，连它本身也不能正常存在。它的存在和发展需要国家的适度干预，需要广大劳动人民的斗争。”材料中的“它”是指
| A．土地国有制 | B．重农抑商政策 |
| C．土地私有制 | D．盐铁专卖政策 |