英国史学家艾瑞克•霍布斯鲍姆在《资本的年代》中提到日本明治维新时说：“改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用改革法制，改革军事（后采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是，不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。”这段话反映了当时日本在学习西方时的突出特点有
①向西方学习规模大，领域广
②注重经济领域而忽略政治、文化学习、借鉴
③结合日本国情，有选择地、有侧重地学习
④注意继承本国的文化传统
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是
| A．雅典公民普遍都好战 | B．民主政治激发了公民的爱国热情 |
| C．雅典文化中的尚武精神 | D．所有雅典公民的品德都很高尚 |
雅典公民克里斯提安，去参加公民大会。他带了妻子、奴隶和未成年的孩子，谁可以参加大会
| A．克里斯提安 | B．妻子 | C．奴隶 | D．未成年的孩子 |
古代希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说：“将同等的社会权利赋予其他所有人，每一个人都有机会在政府中担任职务，从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治
| A．造成社会秩序的混乱 | B．体现了民主、平等的理念 |
| C．实现了所有人的民主平等 | D．是最完美无缺的政治制度 |
在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在梭伦和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是
| A．民主制度与君主专制 | B．代议制与分封制 |
| C．公民大会与三公九卿 | D．政事共商与皇权至上 |
下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是
| A．《中央集权制度的演变》 | B．《典型的民主政治制度》 |
| C．《多样性的政治文明》 | D．《中外古代政治制度的比较》 |