（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
东粤士人郭某，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。约更许，闻山头笑语，急趋之，见十余人藉地饮。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾，便请指迷。一人笑曰：“君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻；少顷又作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“或惜青娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技，我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂如缘梯状。十余人顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线。郭骇立良久，遵道得归。
翼日腹大痛，溺绿色似铜青，着物能染，亦无潮气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。至中秋郭欲赴约，朋友谏止之。设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也！ 《聊斋志异》对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
| A．郭故善饮，又复奔驰吻燥故：本来，向来 |
| B．芳香射鼻，一引遂尽遂：于是，就 |
| C．离坐起溲，窃作燕子鸣窃：偷盗，盗窃 |
| D．郭骇立良久，遵道得归遵：遵循，按照 |
以下六句话分别编为四组，全部直接体现郭秀才放达喜谑的一组是 （ ）
①郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞 ②豪哉！真吾友也
③离坐起溲，窃作燕子鸣 ④方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰
⑤方惊顾间，挺然倒地 ⑥郭骇立良久，遵道得归
| A．①③④ | B．①④⑥ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．东粤士人郭某，傍晚从朋友那里回来。路过一片山地的时候不小心途中迷路，走在一片榛树林与草生长很密的地方。 |
| B．在大家对奇怪的鸟叫声议论纷纷的时候，郭秀才回过头却听到鹦鹉的声音道：“郭秀才醉了，送他回去！” |
| C．山中饮酒众人相约中秋的时候还要再次相聚，并要求郭一定要来。郭秀才非常爽快地答应了。 |
| D．《郭秀才》是《聊斋志异》中短小精悍，意味隽永的优秀篇章。读后其景其情，令人难忘；其韵其味，耐人咀嚼。 |
把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）众惊听，寂不复闻；少顷又作之。
（2）往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。
（3）纵江东父老怜而王我，我何面目见之。
阅读下面文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。下列对“师”的意义和用法分类正确的一项是（）
①古之学者必有师②吾从而师之
③惑而不从师④道之所存，师之所存也
⑤不耻相师⑥孔子师郯子
⑦吾师道也⑧或师焉，或不焉
| A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧ | B．①③④/②⑥/⑤⑦/⑧ |
| C．①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ | D．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ |
下列各句中“于”字的意义和用法，分析正确的一项是（）
①不拘于时②学于余
③于其身也，则耻师焉④而耻学于师
| A．①③相同，②④相同 | B．①③不同，②④相同 |
| C．①③不同，②④不同 | D．①③相同，②④不同 |
下面对文章前两段文字分析不正确的一项是( )
| A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．第二段作者认为那些童子之师不是老师，只是“小学”而已。 |
| C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
| D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 |
把下面句子翻译成现代汉语。师者，所以传道受业解惑也。
小学而大遗，吾未见其明也。
廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
阅读下面的文言文，完成小题。
管仲，夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语日“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎?
（节选自《史记•管晏列传》）对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．鲍叔遂进管仲进：保举，推荐 |
| B．尝与鲍叔贾贾：做买卖 |
| C．鲍叔不以我为贪以……为：认为 |
| D．管仲因而信之信：相信 |
下列句子中，全都表现鲍叔牙“能知人”的一项是（）
① 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之② 任政于齐，齐桓公以霸
③ 鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也④ 生我者父母，知我者鲍子也
⑤ 鲍叔既进管仲，以身下之⑥ 知与之为取，政之宝也
| A．①③⑤ | B．③④⑤ | C．②④⑥ | D．①②⑥ |
下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）
| A．鲍叔牙善于识别人才，以至于在管仲被重用之后，天下人并不怎么看重管仲，而是赞美鲍叔牙能知人。 |
| B．管仲执政善于顺应民情，懂得给予正是为了取得的道理，而且深知这是治理国家的法宝。 |
| C．在柯地会盟中，桓公背弃了曹沫逼他订立的盟约。而管仲劝他信守盟约，说明管仲能慎重地权衡事情的利弊得失。 |
| D．司马迁认为管仲能够顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，值得赞颂。这一点与孔子见解不同。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鲍叔终善遇之。
译文：
（2）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
译文：
（3）俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。
译文：
阅读下面一段文言文，完成小题。
吴王将伐齐。子胥谏曰：“未可。臣闻勾践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣也。愿王释齐先越。”吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰：“王毋喜！”王怒，子胥欲自杀，王闻而止之。子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟乎！”太宰嚭闻之，乃数与子胥争越议，因谗子胥曰：“伍员貌忠而实忍人，其父兄不顾，安能顾王？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。”与逢同①共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐。闻其托子于鲍氏②，王乃大怒，曰：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑曰；“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”于是吴任嚭政。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，遂复栖吴王于姑苏之山。吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎，‘伐柯者其则不远’③，君忘会稽之厄乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰；“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。
（节选自《史记·勾践世家》）
【注】①逢同：越国大夫。②鲍氏：齐国大夫鲍牧。③“伐柯者其则不远”：语自《诗经》，意思是用斧子伐木来做斧柄，样子就在眼前。对下列句中加线词语的解释，不正确的一项是（）
| A．让子胥。子胥曰：“王毋喜！”让：谦让。 |
| B．役反，使人赐子胥属镂剑以自杀役反：从（齐国）回来完差。 |
| C．请成越王曰：……请成：请求跟……讲和 |
| D．吾置王甬东，君百家君：统治，治理 |
下列各组句中加线的词，意义和用法相同的一项是（）
| A．乃数与子胥争越议嬴乃夷门抱关者也 |
| B．伍员貌忠而实忍人举欣欣然有喜色而相告曰 |
| C．越其可逆天乎倔生下，故久立与其客语 |
| D．必取吾眼置吴东门，以观越兵入也竭忠尽智，以事其君 |
下列各组句子中，表现吴国伍员和越国范蠡忠方直谏的一项是（）
| A．吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣也。 夫差不敢逆命，得与君王成以归。 |
| B．王不听谏，后三年吴其墟乎！ 今天以吴赐越，越其可逆天乎？ |
| C．王前欲伐齐，员强谏，已而有功。 ‘伐柯者其则不远’，君忘会稽之厄乎？ |
| D．必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！ |
王已属政于执事，使者去，不者且得罪。下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．伍员谏吴王释齐灭越，吴不听，伐齐取胜后，更不听伍员一句忠言。 |
| B．吴王始终听信太宰嚭的谗言，认定伍员欺君，于是赐属镂剑让他自杀。 |
| C．四年后，越趁吴国力衰微伐吴，大胜，迫使吴王向越国求和以图保命。 |
| D．范蠡谏越王：等了二十多年上天才将吴赐越，毋忘会稽之耻。终灭吴。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王不听谏，后三年吴其墟乎！
（2）我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我。
（3）王已属政于执事，使者去，不者且得罪。
文言文阅读（每小题3分，共9分）
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
晏子对曰： “其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”
（《晏子春秋•内篇问上第三》）下列句中，加线字的解释正确的一项是（）
| A．崇乐以从嗜欲乐：音乐 |
| B．不阿党，不私色阿：迎合 |
| C．轻罪省功，以谢于百姓省：反省 |
| D．为人，而诸侯为役役：奴役 |
下列加线词的意义和用法，不相同的一项是（）
| A．而小国不与失其所与，不知 |
| B．其行公正而无邪明智而忠信，宽厚而爱人 |
| C．故谗诌群徒之卒繁奚以之九万里而南为 |
| D．灾害加于诸侯会于会稽山阴之兰亭 |
下列对文中有关内容的叙述和理解，不符合原文意思的一项是（）
| A．齐景公最初轻视诸侯和百姓，没有将心思放在治国上。当他意识到问题的严重性后 便向晏子求教。 |
| B．晏子通过对圣君和昏君的治国之道的对比，让齐景公知道了“宽厚爱人”的重要性。 |
| C．齐景公认为晏子的说法很有道理，便依其法而行，且取得了很好的成效。 |
| D．墨子听说此事后，对晏子给与很高的评价，认为晏子的观点虽然在做法上违背了个人利益，但事实上却使更多的人能够依附于你。 |
把第I卷文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
（2）“晏子知道，道在为人，而失为己。