（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
东粤士人郭某，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。约更许，闻山头笑语，急趋之，见十余人藉地饮。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾，便请指迷。一人笑曰：“君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻；少顷又作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“或惜青娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技，我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂如缘梯状。十余人顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线。郭骇立良久，遵道得归。
翼日腹大痛，溺绿色似铜青，着物能染，亦无潮气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。至中秋郭欲赴约，朋友谏止之。设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也！ 《聊斋志异》对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
| A．郭故善饮，又复奔驰吻燥故：本来，向来 |
| B．芳香射鼻，一引遂尽遂：于是，就 |
| C．离坐起溲，窃作燕子鸣窃：偷盗，盗窃 |
| D．郭骇立良久，遵道得归遵：遵循，按照 |
以下六句话分别编为四组，全部直接体现郭秀才放达喜谑的一组是 （ ）
①郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞 ②豪哉！真吾友也
③离坐起溲，窃作燕子鸣 ④方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰
⑤方惊顾间，挺然倒地 ⑥郭骇立良久，遵道得归
| A．①③④ | B．①④⑥ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．东粤士人郭某，傍晚从朋友那里回来。路过一片山地的时候不小心途中迷路，走在一片榛树林与草生长很密的地方。 |
| B．在大家对奇怪的鸟叫声议论纷纷的时候，郭秀才回过头却听到鹦鹉的声音道：“郭秀才醉了，送他回去！” |
| C．山中饮酒众人相约中秋的时候还要再次相聚，并要求郭一定要来。郭秀才非常爽快地答应了。 |
| D．《郭秀才》是《聊斋志异》中短小精悍，意味隽永的优秀篇章。读后其景其情，令人难忘；其韵其味，耐人咀嚼。 |
把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）众惊听，寂不复闻；少顷又作之。
（2）往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。
（3）纵江东父老怜而王我，我何面目见之。
阅读下面的文言文，完成小题。
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。
天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀其上者，何故？此其心，以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
(节选自苏轼《教战守策》)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
| A．此亦不然矣然：……的样子。 |
| B．此臣所谓大患也患：祸患。 |
| C．则又以军法从事从事：部署办事。 |
| D．而邀其上者，何故邀：通“要”，“要挟”。 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
| A．愚者见四方之无事翱翔蓬蒿之间 |
| B．战者必然之势也富与贵，是人之所欲也 |
| C．使民于安乐无事之中仲尼岂贤于子乎 |
| D．而臣以为此所以安民也己欲立而立人 |
用斜线(/)给下面的文言文断句正确的一项是( )
仲尼曰善哉政宽则民慢慢则纠之以猛猛则民残残则施之以宽宽以济猛猛以济宽政是以和。——《左传》
| A．仲尼曰/善哉政宽/则民慢/慢则纠之/以猛猛则民残/残则施之/以宽宽以济猛/猛以济宽/政是以和。 |
| B．仲尼曰/善哉/政宽则民慢/慢则纠之以猛/猛则民残/残则施之以宽/宽以济猛/猛以济宽/政是以和。 |
| C．仲尼曰/善哉/政宽则民慢/慢则纠之/以猛猛则民残/残则施之/以宽宽以济猛/猛以济宽/政是以和。 |
| D．仲尼曰/善哉政宽/则民慢/慢则纠之以猛/猛则民残/残则施之以宽/宽以济猛/猛以济宽政/是以和。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
臧熹子质，字含文，少好鹰犬，善蒱博意钱之戏。长六尺七寸，出面露口，颓顶拳发。初为世子中军参军，尝诣护军赵伦之，伦之名位已重，不相接。质愤然而起曰：“大丈夫各以老妪作门户，何至以此中相轻。”伦之惭谢，质拂衣而去。
后为江夏王义恭抚军参军，以轻薄无检，为文帝所嫌，徙给事中。会稽长公主每为之言乃出为建平太守甚得蛮楚心历竟陵内史巴东建平二郡太守吏人便之。质年始出三十，屡居名郡，涉猎文史，尺牍便敏，有气干，好言兵。文帝谓可大任，以为徐、兖二州刺史，加都督。在镇奢费，爵命无章，为有司所纠，遇赦。与范晔、徐湛之等厚善。晔谋反，量质必与之同。会事发，复为义兴太守。
二十七年，迁南谯王义宣司空司马、南平内史，未之职，会魏太武帝围汝南，戍主陈宪固守告急。文帝遣质轻往寿阳，与安蛮司马刘康祖等救宪。后太武率大众数十万向彭城，以质为辅国将军北救。始至盱眙，太武已过淮。二十八年正月，太武自广陵北返，悉力攻盱眙，就质求酒。质封溲便与之，太武怒甚，筑长围一夜便合。
魏以钩车钩垣楼，城内系絙，数百人叫呼引之，车不能退。既夜，以木桶盛人，悬出城外，截其钩获之。明日又以冲车攻城，城土坚密，每至，颓落下不过数斗。魏军乃肉搏登城，坠而复升，莫有退者。杀伤万计，死者与城平。如此三旬，死者过半，太武乃解围遁走。上嘉质功，以为宁蛮校尉、雍州刺史、监四州诸军事。明年，文帝又北侵，使质率见力向潼关。质顿兵不肯时发，又顾恋嬖妾，弃军营垒，单马还城，散用国库见钱六七百万，为有司所纠，上不问。《南史·臧质列传》对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
| A．爵命无章，为有司所纠纠：检举、弹劾。 |
| B．以轻薄无检检：检讨。 |
| C．为文帝所嫌，徙给事中徙：调职。 |
| D．量质必与之同 量：估计、揣测。 |
下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
| A．质愤然而起曰 剑阁峥嵘而崔嵬 |
| B．魏军乃肉搏登城 设九宾于廷，臣乃敢上璧 |
| C．截其钩获之 不嫁义郎体，其往欲何云 |
| D．未之职，会魏太武帝围汝南 |
胡为乎遑遑欲何之文中画波浪线的部分断句，最恰当的一项是( )
| A．会稽/长公主每为之/言乃出为建平太守/甚得/蛮楚心历竟陵/内史巴东建平 二郡/太守/吏人便之。 |
| B．会稽长/公主每为之言/乃出为建平太守/甚得/蛮楚心历竟陵内史/巴东建平 二郡/太守吏人便之。 |
| C．会稽长公主每为之言/乃出为建平太守/甚得蛮楚心/历竟陵内史/巴东建平 二郡太守/吏人便之。 |
| D．会稽长公主每为之/言乃出为建平太守/甚得蛮楚/心历竟陵/内史巴东建平 |
二郡太守/吏人便之。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)后太武率大众数十万向彭城，以质为辅国将军北救。
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(2)既夜，以木桶盛人，悬出城外，截其钩获之。
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(3)质年始出三十，屡居名郡，涉猎文史，尺牍便敏，有气干，好言兵。
译文：____________________________________________________________
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阅读下面文言文，完成后面题目。（共15分，其中选择题每小题3分）
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。……”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）
| A．庭中始为篱，已为墙。已：不久 |
| B．客逾庖而宴。庖：厨房 |
| C．比去，以手阖门。比：比较 |
| D．令人长号不自禁。号：哭泣 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．娘以指叩门扉曰臣以险衅，夙遭闵凶 |
| B．先妣抚之甚厚是何异于刺人而杀之 |
| C．家有老妪，尝居于此州司临门，急于星火 |
| D．汝姊在吾怀，呱呱而泣涂有饿莩而不知发 |
翻译文中画线的句子。
（1）迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。
（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。请用斜线（/）给下文断句，只断6处。
余 读 归 震 川 文 之 为 女 妇 者 一 往 情 深 每 以 一 二 细 事 见 之 使 人 欲 涕 盖 古 今 事 无 巨 细 唯 此 可 歌 可 泣 之 精 神 长 留 天 壤
(黄宗羲《张节母叶孺人墓志铭》）
阅读《阿房宫赋》选段，完成后面题目。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年,摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。下列句中“之”与“多于南亩之农夫”中“之”意义和用法相同一项是( )
| A．齐、楚之精英 | B．秦人视之，亦不甚惜 |
| C．句读之不知，惑之不解 | D．杳不知其所之也 |
从词类活用的角度看，下面归类正确的一项是( )
①六王毕，四海— ②辞楼下殿，辇来于秦 ③骊山北构而西折
④复道行空，不霁何虹 ⑤后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
⑥日削月割 ⑦族秦者，秦也
| A．①④⑦／②③／⑤／⑥ | B．①②③⑥／④⑦／⑤ |
| C．①／②③⑥／④⑦／⑤ | D．①③⑥／②④⑦／⑤ |
下列与“烟斜雾横，焚椒兰也”句式相同的一项是( )
| A．戍卒叫，函谷举 | B．使负栋之柱，多于南亩之农夫 |
| C．族秦者，秦也，非天下也 | D．不患人之不己知 |
对本段文字内容的分析，有误的一项是( )
| A．整段文字写宫女、珍宝众多，表现了宫中统治者生活的奢靡荒淫。 |
| B．段首六句都是对偶的四字句，写众多宫人的来源——从六国掠来。其中“王子”“皇孙”指的是六国诸侯的儿子、孙子。 |
| C．“明星荧荧”至“烟斜雾横，焚椒兰也”等句，用比喻和夸张等修辞方法，从各方面描写宫女生活的奢侈豪华，从而反映秦王朝统治者的奢靡荒淫。 |
| D．写宫中珍宝之多，—方面表现出秦王朝统治者穷奢极欲的生活，另一方面也揭露了他们劫掠抢夺的行径。 |
翻译
（1）雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。用/给下面的句子断句
秦 人 不 暇 自 哀 而 后 人 哀 之 后 人 哀 之 而 不 鉴 之 亦 使 后 人 而 复 哀 后 人 也
阅读下面的文言文，完成小题。
甲
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？……
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。……句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。……呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）
乙
见善，修然①必以自存②也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然③必以自好也；不善在身，菑④然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友以致恶其贼好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
（《荀子·修身》）
【注】①修然: 整饬的样子。②存：省视。③介然：坚定不移的样子。④菑：通“灾”。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．小学而大遗遗：丢弃 |
| B．圣人无常师常：普通的，凡庸的 |
| C．吾师道也师：学习 |
| D．愀然必以自省也愀：容色变得严肃 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．师者，所以传道受业解惑也为国者无使为积威之所劫哉 |
| B．惑而不从师君子博学而日参省乎己 |
| C．师道之不传也久矣此非孟德之困于周郎者乎 |
| D．其下圣人也亦远矣辘辘远听，杳不知其所之也 |
请用“/”为乙语段中画波浪线的句子断句。
故 君 子 隆 师 而 亲 友 以 致 恶 其 贼 好 善 无 厌 受 谏 而 能 诫 虽 欲 无 进 得 乎 哉？把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。
（2）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。