阅读下列文言文，然后翻译。
秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘①渚②崖③之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷⑤之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
【注释】①涘：水边。②渚：水中的小块陆地，小洲。③崖：通“涯”，水边。④若：海神的名字。⑤伯夷：伯夷是商末孤竹君的长子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
【翻译】
阅读下面的文言文，完成文后各题
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，知雍丘县，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令纲舟① 无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠②论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地!若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至。伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶!”绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫，采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。
(节选自《宋史·列传第一百四》)
【注】①纲舟：成批运送货物的船只。2谠：正直。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．旧苦多盗，然未尝有获者苦：苦于，为……所苦 |
| B．睥睨万乘，不复有臣子之恭睥睨：斜着眼睛看，轻视 |
| C．向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地向使：假使 |
| D．若贷而不诛贷：推卸，推辞 |
9．以下各组句子中，分别表明任伯雨“体恤民情”和“正直敢言”的一组是（）
| A．①邃经术，文力雄健②伯雨居谏省半岁，所上一百八疏 |
| B．①知雍丘县，抚民如伤②若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣 |
| C．①伯雨处之如平常②章八上，贬惇雷州 |
| D．①如其不然，天岂杀无辜耶②伯雨下令纲舟无得宿境内 |
10．下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．任伯雨自幼与众不同，做雍丘县县令时，爱民如子，大力整顿漕运，使盗贼不得入其境。 |
| B．任伯雨担任大宗正丞时，上书高宗，揭发章惇有篡位的野心，奏章上了八次，章惇被贬雷州。 |
| C．任伯雨多次谏言，大臣很畏惧他，皇上也让他少谏或不谏，伯雨不听，后因党事被革职。 |
| D．任伯雨对朝廷忠心耿耿，子捕妻逝，但他处之如常。高宗诏赠他为龙图阁，加赠谏议大夫。 |
11．把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。
（2）何为只若是行遣？
阅读下面的文言文，完成文后各题
鸣机夜课图记
蒋士铨
吾母姓钟氏，幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君。时府君乐施与，散数千金，囊箧萧然。越二载生铨，家益落，历困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是得复游燕赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。
铨四龄，母日授四子书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴楼状。
记母教铨时，组紃纺绩之具，毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚①，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父!”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔?”对曰：“子众可矣；儿一，不肖，妹何托焉!”
铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。
十岁父归。先府君每决大狱，母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念!”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急；稍怠，即怒而弃之，数日不及一言，吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，朱尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教亦益是以严。
又十载归，卜居于鄱阳，已已，有南昌老画师游都阳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因请于母，且问：“母何以行乐，当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼!自为蒋氏妇，常以不及奉舅姑盘匝为恨；而处忧患哀恸间数十年，凡哭父，哭母，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何乐为厂铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎?鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景；虚堂四敞，一灯荧荧，高梧萧疏，影落檐际，堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧；檐底横列一九，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盆兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月中，其童子蹲树根捕促织为戏。
图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳，为之略。
[注]①夏楚：打。
|
10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．十八归先府君归：归来，回来 |
| B．母工纂绣组织组织：纺织、编织 |
| C．即怒而弃之弃：不理睬 |
| D．铨延之为母写小像延：邀请 |
11．下列各组语句中，全都表现蒋母钟氏严以教子并以儿子的成长为忧乐的一组是（）
①明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已
②儿及此不学，我何以见汝父
③张目视母面，泪方纵横落
④儿能背诵所读书，斯解矣
⑤母辄携儿立席前日：“幸以此儿为念!”
⑥苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎
| A．①②⑤ | B．②④⑥ | C．①③⑥ | D．③④⑤ |
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．因为家道日益衰落，蒋母带着√L子寄食在外祖父家，仍然乐观安适，受到亲戚和族人的称道。 |
| B．蒋母根据幼儿特点，将竹枝削刻成汉字各种笔画，合而成字教四岁儿子识字、拼字，让幼儿玩中认字。 |
| C．蒋母边纺织边教儿读书，寒夜把孩子抱在怀中为儿取暖；儿子在母亲怀中睡着不到片刻就被母亲摇醒继续读书，直到鸡鸣才能睡觉。 |
| D．蒋母每生病，儿就读书为母解忧；儿读书稍有懈怠，蒋母就流着眼泪打儿子，让儿跪在地上直到读熟为止。 |
13．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）儿一，不肖，妹何可托乎?
译文：
（2）母何以行乐，当图之以为娱。
译文：
（3）母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?”
译文：
阅读下面的文言文，完成文后各题
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．先王立礼，所以进人也进：提拔 |
| B．元庆宜伏辜辜：罪 |
| C．教之不苟，元庆不宜诛苟：马虎 |
| D．然后旌其闾墓旌：表彰 |
11．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
| A．居礼者不以法伤义 | B．仁之所利，盖以崇德 斧斤以时入山林今已亭亭如盖矣 |
| C．今若释元庆之罪以利其生 | D．编之于令，永为国典 |
臣闻求木之长者，必固其根本苟全性命于乱世
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。 |
| B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。 |
| C．在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。 |
| D．作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。 |
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
译文：_____________________________________________ ____________
（2）然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。
译文：________________________________________________________________ _
（3）人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？
译文：________________________________________________________________
阅读下面的文言文，完成文后各题
徐孺子祠堂记
曾 巩
汉元兴以后，政出宦者，小人挟其威福，相煽为恶，中材顾望，不知所为。汉既失其操柄，纪纲大坏。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道正言，分别是非白黑，不少屈其意，至于不容，而织罗钩党之狱起，其执弥坚，而其行弥励，志虽不就而忠有余。故及其既殁，而汉亦以亡。当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激，至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避。百余年间，擅强大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存，盖其力也。
孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道① ，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。盖忘己以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。孔子称颜回：“用之则行，舍之则藏，其惟我与尔有是夫！”孟子亦称孔子：“可以进则进，可以止则止；乃所愿，则学孔子。”而《易》于君子小人消长进退，择所宜处，未尝不惟②其时则见，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。
孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按图记：“章水北径南昌城，西历白社，其西有孺子墓；又北历南塘，其东为东湖，湖南小洲上有孺子宅，号孺子台。吴嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧种松，太守谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭，世世修治；至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其尝为孺子宅，又尝为台也。予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，祠以中牢③，率州之宾属拜焉。汉至今且千岁，富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出处之意为记焉。
〖注〗①有道：汉代选举科目之一，即荐有德艺者为官。②惟：考虑。③中牢：祭祀的猪羊。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．然而不屑去者，义在于济物故也。物：物资，财物。 |
| B．盖忘己以为人，与独善于隐约以为：以为：以，而；为，为了。 |
| C．豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就辟：征召 |
| D．故并采其出处之意为记焉出处：出仕和退隐 |
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．汉既失其操柄，纪纲大坏。 /王之好乐甚，则齐其庶几乎 |
| B．而《易》于君子小人消长进退/明足以察秋毫之末，而不见舆薪 |
| C．予为太守之明年 /若能以吴越之众与中国抗衡。 |
| D．天下闻其风、慕其义者/不者，若属皆且为所虏 |
12．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
| A．作是认为汉末宦官专权，小人得志，纲纪大坏，但是正直之士为拯救国家进生了不懈的努力，使得汉代的灭亡得以延缓。 |
| B．徐孺子身处乱世，深知“大厦将倾，独木难支”的道理，因而不为高官厚禄所动，表现了一位隐者的高洁情怀。 |
| C．本文并没有片面地褒扬徐孺子的退隐，而是用圣人的进退观把“出仕济世”“入世退隐”放到“仁义”这一高度来分析看待。 |
| D．文章把“忘己以为人”和“独善于隐约”两种不同的处世态度搅和在一起，以互相抵牾的做法说明人生道路上这两种态度只能选择一种，不能统一。 |
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远。
（2）此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。
（3）孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？
阅读下面的文言文，完成文后各题
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上 林苑中。曾误遗火，延及它舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹 以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻 家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿
不受而去，归乡里。
势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”
居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴以自娱。有顷，又去适吴。依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。”及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。
（《后汉书·文苑列传》）
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的是（ ）
|
| A．乃共责让主人，而称鸿长者让：责备 |
B．疾且困，告主人曰困：贫困 |
| C．窃闻夫子高义，简斥数妇简：选择，挑选 | |
| D．有顷，又去适吴适：去，到 |
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．王莽当政时，梁鸿的父亲曾被封在北方做脩远伯，被派去侍奉少昊的后人。 |
| B．梁鸿为人清高，不慕富贵，不少有势力的人家敬慕他的高尚节操，都想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝了。 |
| C．梁鸿听说孟家女虽长得不好但心性很高，就娶了她，但看到妻子打扮得很艳丽，心里不高兴，当妻子衣着朴素时，梁鸿才回嗔作喜。 |
| D．梁鸿虽早有隐居之志，但也曾想谋个一官半职，最终还是在妻子孟氏的提醒下，才决心归隐 |
13．把上面文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。
（2）吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？
（3）每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。