“天之亡我，我何渡为？”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此嗟叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”可见（ ）
①主体对客体的认识具有主动性和选择性
②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身
③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性
④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，这里的“和而不同”指的是 ( )
| A．能和其他民族的文化和谐相处 |
| B．能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分 |
| C．中华文化和其他民族文化虽不同但在逐渐走向融合 |
| D．中华文化与其他民族文化是根本不相容的 |
下列能体现中华文化博大精深特征的是 ( )
①中华文化的独特性 ②中华文化的传承性 ③中华 文化的民族性 ④中华文化的地域性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
在历代中国人民的创业实践中，自强不息精神成为了鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。下列名言体现这一精神的是( )
| A．知之为知之，不知为不知 | B．莫道桑榆晚，为霞尚满天 |
| C．工欲善其事，必先利其器 | D．时穷节乃见，一垂丹青 |
清代学者叶燮说得好：“孤芳独美，不如集众芳以为美。”这主要表明( )
| A．文化发展需要博采众长 | B．优秀文化必然代替落后文化 |
| C．文化发展的实质在于不断创新 | D．文化在继承中发展，在发展中继承 |
在进行文化比较时，一个重要的政治原则是不能有文化中心主义。文化中心主义的本质是一种傲慢态度，一种无益的心理自慰，也是一种学术浅薄。反对文化中心主义( )
①是承认世界文化多样性的表现②有利于世界各国人民相互尊重、共同发展
③是尊重差异、平等相处的要求④是承认以各国文化具有优劣的表现
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |