阅读下面的文字，完成57题。唐朝的反腐败唐太宗亲眼目睹了隋炀-优题课

阅读下面文字，回答问题。伦理学与经济学的关系
1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在《伦理学与经济学》一书中，对经济学与伦理学的关系问题进行了可贵的探索。他认为，从亚里士多德开始，经济学本来就具有两种根源，即两种人类行为的目的：一种是对财富的关注，一种是更深层次上的目标追求。由此产生两种方法，一种是“工程学”的方法，也就是数学、逻辑的方法，一种是伦理的方法。这两种根源或方法，本来应是平衡的。但不同的学者重视的方面有所不同。从亚里士多德到亚当·斯密，比较注重伦理问题，而威廉·配第、大卫·李嘉图等更注重工程学方面。现代
经济学则大大发展了工程学方面，却忽略了伦理方面。
科学研究总是把人们当做完全理性的对象，这样逻辑的方法才能有效。但具体的人，都是活生生的，有情感的，有许多非理性的东西。单纯的理性的逻辑方法，难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德，在经济行为中，也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法，是不够用的。亚当·斯密指出，人们的活动是受自利引导，市场则以互利为原则。这一点被现代经济学家所继承和发展了。但人们却忽略了他的另一些观点，即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲，个人有或至少应当有追求自利的自由，但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。当这种追求损害他人和社会利益时，就违背了伦理正当，从而成为应受谴责的不道德行为。离开伦理学的经济学只能使经济学贫困，
正如离开经济学的伦理学，只能使伦理学空洞一样。
经济学和伦理学的结合，其中也包括借助经济学所使用的各种方法和应用程序，使伦理学问题得到进一步的说明和解释。关于道德权利的分析便可证明这一点。人们常常从义务论的角度来看待权利，即表现为他人必须遵守约束。这类义务论结构可能不大适用于对道德中普遍存在的相互依赖性等类复杂问题的解释。例如，甲侵犯了乙的权利，那么丙有义务去制止吗?丙有权利，但不一定出于义务。如果借助经济学的一些原理去解释某丙的行为，可能更有利。用福利主义的根据事物状态的好坏来判断行为的原则，又用结果主义的根据效用结果来判断事物状态好坏的原则，那么丙去制止甲，因其结果是好的，他便有道德权利去行事。评价一个道德行为，不应只看内在价值(自我完善)，还要看结果(与人为善)。显然，用结果
主义的逻辑推理来分析道德权利，不见得完全充分，但却十分必要。
由此可见，经济学应具有伦理的方法，伦理学也可引进经济学的方法。伦理学与经济学之所以有相通之处，可以相互联系相互引进，是由人们的经济行为和道德行为本身相互关联决定的。例如在工业生产中，人们的创造能力不仅取决于知识和技术水平，也取决于是否肯于奉献的道德水平。任何人的行为都带有社会性，不管你是否自觉到这一点。而这种社会性
既包含经济因素，也包含伦理因素。
1.下列表述，与第一段中阿马蒂亚·森的看法不相吻合的一项是
A.人类研究经济学，既是由于对财富的关注，也源于更深层次的目标追求。
B.理性的逻辑方法和伦理的方法，都是研究经济学的有效方法。
C.现代经济学研究有了长足的进步，但研究者却不能像那些经典的研究专家那样，始终
注意两种根源和方法的平衡。
D.历史上某些著名经济学家的经典论述，尚未能引起现代经济学家的广泛关注。
2.以下不属于单纯工程学方法缺陷的一项是
A.把人当做单纯的理性对象来看待，因而难以避免现实的失误。
B.常常忽略人的感情、意志、理想和道德的巨大作用。
C.常常运用经济学的方法与应用程序，来解释和说明伦理学问题。
D.常常只看到追求自身利益的合理性，却忽略应有的伦理约束。
3.关于伦理学对经济学的作用，解说有错误的一项是
A.承认同情心、伦理考虑等非理性因素对于经济行为的影响，要求人们在追求自利时
不违背伦理正当的原则。
B.使伦理不离开经济学，因而避免空洞；使经济学不离开伦理学，因而避免贫困。
C.使人们提高乐于奉献的道德水平，从而发挥其知识与技术水平的潜能，提高创造能力。
D.发掘出人的社会性中属于伦理因素的一面，使人在经济活动中不仅能实现自利，还能
达到互利。
4.依据原文的论证分析，以下判断不恰当的一项是
A.从全文看，第一段所说的“更深层次上的目标追求”，应当包括注重经济活动中理
想、道德的影响，注重人在内在价值方面的自我完善等项内容。
B.我们还不大习惯借助经济学原理来阐释伦理学问题，仅仅从义务的角度来分析道德权
利问题，就是其中的一例。
C.依据某人的行为可能产生好的结果，因而肯定他具有完成这一行为的道德权利，这是
将经济学原理引入伦理行为判断的一个尝试。
D.因为人的社会性既包含经济因素，也包含伦理因素，因此用经济原理来分析道德权利，
也是理由充分、十分必要的。

阅读下面文字，回答问题。
治疗细菌性疾病，人们往往借助于各种抗生素。如果药物治疗不彻底，病菌表层细胞壁受损缺失但并未死亡，此时症状虽有所缓解，但病根未除，这样会造成疾病的慢性迁延或反复发作。
细胞外壁缺损在医学上称为缺壁型或L型菌，称L型是由于该型菌最早发现于Lister研究所。以青霉素治疗金黄色葡萄球菌为例，在剂量充足，作用时间充分时，葡萄球菌因其细胞壁合成严重受阻，终至不能繁殖而死亡；若抗生素剂量不足或疗程太短，葡萄球菌中可有部分耐力强者，以胞壁缺损形式保存下来，这种细胞称为金黄色葡萄球菌L型。这些“体无完肤”的病菌依然可以繁衍后代，而且迟早还会修复成原先的病菌。事实上，凡是妨碍细胞合成的因子，均可导致出现L型，常见的物理、化学、生物因子有抗生素、溶菌酶、补体、抗体、胆等。各种病菌均可以L型形式残存下来。
近几年研究发现，过去所谓“病因不明”的疾患，有一部分正是由于各种细菌的L型引起的。这是由于细菌一旦形成L型后，不能耐受外界低渗环境，需要在含有血浆和高浓度盐分的培养基中生长，若仍用常规的培养技术，常因生长不良或存活时间不长而作无细菌生长论处，导致临床上病原不明。
防治细菌L型疾患也值得注意，因该菌缺损细胞壁，使作用于菌胞壁而起抑杀作用的抗生素类药物无用武之地，只有那些作用于细胞浆质及核酸合成的抗生素和药物才能达到功效。但为全面起见，医学专家建议，最好将作用于细胞壁和细胞质的两类抗生素联合应用，以期收到良好的治疗效果。
1. 对文中“体无完肤”的含义，理解正确的一项是（）
A. 病菌表皮受损
B. 菌病胞壁受损
C. 病菌失去表皮
D. 病菌失去胞壁
2. 下列说法，能作为“L型菌会导致一些疾患病因不明”的根据的一项是（）
A. 细菌表层细胞壁受损缺失导致L型菌出现。
B. L型菌生命力顽强，可以修复成原先的病菌。
C. L型菌需要在含有血浆和高浓度盐分的培养基中生长。
D. 各种妨碍细胞合成的因子，均可导致病菌以L型形式残存下来。
3. 下列说法不符合原文意思的一项是（）
A. 金黄色葡萄球菌不能耐受外界低渗环境。
B. 细胞壁合成严重受阻将导致多数细菌死亡。
C. L型菌会造成疾病的慢性迁延或反复发作。
D. 本文介绍了L型菌的成因，特性及相关疾病的治疗方法。
4. 根据全文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
A. 抗生素既可以治疗细菌性疾病，又可能引发细菌L型疾患。
B. 只要抗生素剂量充足，作用时间充分，即可彻底杀灭L型菌。
C. 抗生素扼制病菌繁殖，有破坏细胞壁和破坏细胞质两种形式。
D. 鉴于L型菌有不易诊断等特性，所以要慎用抗生素类药物。

阅读徐志摩的散文《我所知道的康桥》（节选），完成后面的题目。
康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大，也有叫康河的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s　Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
但康河的精华是在它的中游，著名的“Backs”，这两岸是几个最蜚声的学院的建筑。……最令人留连的一节是克莱亚与王家学院的毗连处，克莱亚的秀丽紧邻着王家教堂的宏伟。别的地方尽有更美更庄严的建筑，例如巴黎赛因河的罗浮宫一带，威尼斯的利阿尔多大桥的两岸，翡冷翠维基乌大桥的周遭；但康桥的“Backs”自有它的特长，这不容易用一二个状词来概括，它那脱尽尘埃气的一种清澈秀逸的意境可说是超出了画图而化生了音乐的神味。再没有比这一群建筑更调谐更匀称的了！论画，可比的许只有柯罗的田野；论音乐，可比的许只有肖班（通译肖邦，波兰作曲家、钢琴家）的夜曲。就这，也不能给你依稀的印象，它给你的美感简直是神灵性的一种。
假如你站在王家学院桥边的那棵大椈树荫下眺望，右侧面，隔着一大方浅草坪，是我们的校友居，那年代并不早，但它的妩媚也是不可掩的，它那苍白的石壁上春夏间满缀着艳色的蔷薇在和风中摇头，更移左是那教堂，森林似的尖阁不可浼的永远直指着天空；更左是克莱亚，啊！那不可信的玲珑的方庭，谁说这不是圣克莱亚的化身，哪一块石上不闪耀着她当年圣洁的精神？在克莱亚后背隐约可辨的是康桥最潢贵最骄纵的三一学院，它那临河的图书楼上坐镇着拜伦神采惊人的雕像。
但这时你的注意早已叫克莱亚的三环洞桥魔术似的摄住。你见过西湖白堤上的西泠断桥不是？你忘不了那桥上斑驳的苍苔，木栅的古色，与那桥拱下泄露的湖光与山色不是？克莱亚并没有那样体面的衬托，它也不比庐山栖贤寺旁的观音桥，上瞰五老的奇峰，下临深潭与飞瀑；它只是怯伶伶的一座三环洞的小桥，它那桥洞间也只掩映着细纹的波粼与婆娑的树影，它那桥上栉比的小穿兰与兰节顶上双双的白石球，也只是村姑子头上不夸张的香草与野花一类的装饰；但你凝神的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看还有一丝屑的俗念沾滞不？只要你审美的本能不曾汩灭时，这是你的机会实现纯粹美感的神奇！
（选自浙江文艺出版社《徐志摩散文》）
7、作者以中国画常用的散点透视法，引导读者从不同角度浏览康桥，交给我们三幅传神写意的中国水墨画。请根据文章内容，给三幅画各取一个名字。
8、文中写到克莱亚三环洞桥时说“它只是怯伶伶的一座三环洞的小桥”，“怯伶伶”一词有何效果？文中再三运用“你”的称呼，有何作用？
9、结合选文，简要谈谈本文语言艺术上的特点。
10、本文与诗作《再别康桥》都描绘了康桥美丽的自然景色，但是，作者在两文中流露的情感却并不完成相同。请谈谈两文中作者所流露的情感的异同点。

阅读下面的文字，回答问题。
我国饮用水战略
历史上，人类一般从河流取水。到19世纪，开始建城市水源水库存水。20世纪上半叶，由于污染严重，又开始建自来水厂制水。20世纪下半叶，自来水厂也难以保证饮用水质量，饮水机应运而生。到了21世纪，这种“退缩战略”，更进一步发展为用瓶装水来保证饮用水质量。但这只是改善了部分人的饮水质量，相当多的人不能受益。同时，由于放弃了对水生态系统的修复，还会降低灌溉水的量和质，甚至使我们吃含污染成分的食品，再回到“质量型饥饿”的贫困状态。.
与“退缩战略”的做法恰恰相反的是“扩张战略”，从修复水生态系统入手，保证河流水源地供水质量，从而保证自来水直饮，至于饮水机和瓶装水只是辅助手段。很显然，前一种战略是治标的战略，后一种是治本的战略。
从根本上解决我国的饮用水问题，必须采取大系统、长周期的策略。
我国饮用水问题的主要矛盾是水量型和水质型缺水，解决这两个问题都必须节水。提高灌溉利用系数0.15，即可以解决农业缺水；提高工业用水重复利用率20％，并实现工业节水，即可解决城市缺水。建设节水型社会是我国解决饮用水问题的关键，尤其是节水能力形成的价格基本上只有南水北调进京价格的1/2。
目前我国最缺水的是华北和西北地区。华北在历史上并不缺水，19世纪中叶以前，长城以北的华北广大地区都是牧区，畜牧业是与自然良性循环的产业。后来，华北北部和内蒙南部的牧区全变成了农区。为了保证农业用水，黄河和海河及其大部分支流断流，地下水位急剧降低，生态系统遭到破坏。与此同时，牧民北迁到载畜力很低的贫瘠草原，严重破坏当地植被，降低保水能力，从而造成整个华北全面缺水。在陕北和甘肃北部也有同样的现象。我们应做20年规划，在上述地区实行“退农还牧，退牧还草”的政策，使当地的水资源承载能力与产业结构和种植结构相适应。
我国南方，尤其是东南沿海乡镇企业和养殖业发达，造成了严重的污染，不仅侵害了江河湖沼等地表饮用水源，而且侵害了浅层地下水源，对城市和农村的饮用水都造成了直接威胁。解决这个问题必须突破目前以行政区划为主的治污思路，以流域为单元治理。
目前许多原以河流为饮用水源的城市都建立了自备饮用水源水库，这种战略弊大于利。除了水库产生本底污染，水质会逐年下降，城市保护水源水库的总投入也大于对流域生态系统的修复投入。所以，城市只有肩负起修复水生态系统的责任，才能真正实现“流水不腐”。
下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是( )

A．“扩张战略”是指在对水的治理范围上逐步扩张，最终修复地域水生态系统的战略。

B．19世纪中叶以前华北并不缺水，但由于产业与种植结构改变，成了最缺水的地区之一。

C．节水能力形成的价格优势，可以有效解决我国饮用水水量型和水质型缺水的矛盾。

D．城市建立自备饮用水源水库的最大弊端是总投入大于对流域生态系统修复的投入。

阅读下面的作品，完成问题。
和尚动得，我动不得?
①阿Q伸手去摸静修庵小尼姑新剃的头皮，小尼姑满脸通红地说：“你怎么动手动脚……”阿Q的答复是：“和尚动得，我动不得?”
②说“和尚动得”，不免有诬蔑之嫌，且不去管它。但这句话实在警辟，它简洁而又活脱脱地勾出了一些人的一种心理和处事原则。本来并不认为“动”得有理，但既然有人先动了，那么我也来动一动，便是理直气壮，至少无可非议的了。“和尚动得，我动不得?”能化非为是，变无理为有理，既有助鼓起自己“动”的勇气，又可以充当抵御责难的挡箭牌，功能多样，效用明显，所以这一原则便被一些人广为采用。
③但这种处事原则，通常只施之于弱于己者。阿Q只把它应用于小尼姑。当年列强的“门户开放，利益均沾”政策也只加之于贫弱的中国。此外，有时也用于某些公物或近于无主之物，近六十年前杭州乡下人纷纷去挖雷峰塔的砖，便是一例。
④不幸的是，旧社会的这种分泌物至今仍然顽强地附着在某些人们的身上。现在，缺少自卫能力的弱小者已经很少(因为有人民的政权保护着)而公物却日见其多起来，而这公物在一些人的心目中却又似乎与无主之物难以区别，于是“和尚动得，我动不得?”这一原则的施用范围，便越来越广泛。看见别人在那里用公款大吃大喝，我至少也得小吃小喝一番。你多占了三间房，我便也来多占三间，如果没有你那么大的能耐，便多占一间也行。既然你开得后门，我有什么开不得?……于是，对于种种不正之风，尽管颇为不满，却又往往不免多少沾点边。然而，虽然沾了点边，却仍然心安理得，因为有“和尚动得，我动不得?”的原则在。
⑤“和尚动得，我动不得?”是一种泯灭良知的麻醉剂，一种自我欺骗的借口，一种向邪恶看齐的哲学。这样一种心理或处事原则，如果在社会上弥漫开来，不但扶正祛邪难以实现，而且会形成一种破坏力量。当年的雷峰塔终于倒掉，西湖至今缺了一景；今天某些厂矿设备遭到哄抢，某些森林被滥砍乱伐，不过是小焉者。其大焉者则是是非观念的淡漠以至混淆，人们的灵魂受到污染和销蚀。
⑥在“和尚”动手的面前，可以有三种态度：出面制止，不许他动，这是革命者和先进分子；他动我不动，不失为洁身自好的正直之士；你动我也动，便属于无赖甚至可恶了。这里没有硝烟炮火，但我们每个人都面临着一场考验。
⑦“和尚动得，我动不得?”固然要不得，应该受到谴责，但有这种想法的人毕竟不是首恶。我们应该首先斥责、制止、惩处那些先动手并且在那里大动特动的“和尚”。否则，不但有欠公允，而且可能于事无补。
⑧至于有的人，本身就是一位大“和尚”，却也在那大嚷大叫，批什么“和尚动得，我动不得?”的，更应该加以揭露，还他一个本相。
15．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是( )

A．文章以“和尚动得，我动不得?”这句阿Q的“名言”穿针引线，结构全篇，这不仅使全文结构严谨，而且极大地增强了说理的形象性和幽默感。

B．因为“和尚动得，我动不得?”这种处事原则功能多样，效用明显，所以在今天这一原则的施用范围，便越来越广泛。

C．“当年的雷峰塔终于倒掉，西湖至今缺了一景”这一例证意在揭示“和尚动得，我动不得?”这种处事原则也用于某些公物或近于无主之物。

D．作者在文章最后将矛头指向那些动手的“大和尚”，尖锐地揭示其恶劣行径，精到透辟、淋漓痛快，而且情趣盎然。