在民间文化中，历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事（ ）
| A．传播了佛教的观念，反映了思想的进步 | B．还原了历史的细节，增加了历史的真实 |
| C．代表了民间正义观，影响了百姓的行为 | D．丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵 |
1950年1月18日新华社评论指出：“北京市军管会要收回的不是任何领事馆的‘办公地点和产业’，而是某些外国根据不平等条约而占据的中国地产。”该评论
| A．反映了中苏结盟之后加快清除资本主义势力 |
| B．说明近代以来民族革命尚未胜利 |
| C．体现了“打扫干净屋子再请客”的外交方针 |
| D．表明抗美援朝战争迫在眉睫 |
1939年创作的一首陕西民歌唱道：“大脚参加自卫军，小脚参加慰劳队，男男女女都工作，生产劳动是第一，男人们前方去闹枪，后方的生产靠婆姨，生产运动要号召，人人知名毛主席。”这首民歌主要反映了
| A．根据地把抗日与社会生产相结合 | B．毛泽东思想被确立为全党指导思想 |
| C．根据地男女平等实现了同工同酬 | D．抗日根据地因百姓广泛支持而扩大 |
有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是
| A．牛郎织女的民间传说 | B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容 |
| C．《说文解字》中关于纺织业的字 | D．《史记》中关于纺织业的记载 |
近代有学者说，“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是
| A．西方画作都以形似为重 | B．文人画和西洋画可以取长补短 |
| C．文人画有形似的不足 | D．文人画与立体派都重精神表达 |
1684年，康熙帝颁布“开海”命令：“今海内一统，出洋贸易，得旨允行”。1717年，又以南洋地区“西洋泊船之所，藏匿盗贼甚多”，恐其结成反清势力为由，下令禁止南洋贸易。下列对上述现象的解读中，正确的是
| A．平定噶尔丹叛乱是“开海”的政治前提 |
| B．“开海”“禁海”都是有限制的对外贸易 |
| C．欧洲列强联合反清是“禁海”重要原因 |
| D．康熙帝时期清朝政府开始推行海禁政策 |