阅读材料，回答问题。材料一到了19世纪60年代，俄国的弱点暴-优题课

扬州有过辉煌的历史，也反映着近代中国社会的变迁。阅读下列材料：
材料一“吴王濞者，（汉）高帝（刘邦）兄刘仲（名喜）之子也。”受封为吴王，定国都于广陵（江苏省扬州市）“王三郡五十三城”“即山铸钱、煮海为盐”，开盐河（通扬运河前身），景观盛极一时。
---《史记·吴王濞列传》
材料二

明清两代扬州经济的代表性行业
漕运	长江中下游各产粮省份的皇粮国税均必须经此北上，扬州钞关的税收额在明清两代一直位居全国前八名之内。
盐运	全国最大的两淮盐场（苏北沿海）所产官盐在此集散，转运全国最广的食盐销售区——长江中上游安徽、江西、湖北、湖南四省（所谓扬子四岸）销售。
金融	大量盐商聚集带动了扬州银庄的发展，使之成为中国乃至东亚地区资本最为集中的地区，规模最大的金融中心。
文娱	隋唐以来娱乐业是扬州的支柱型产业，明清时期书画家从业者以清代中期扬州八怪最富盛名，是“士大夫必游五都会”之一。
手工业	以印刷、漆器制造等为代表。

材料三扬州地理位置靠近上海，曾有“小小上海赛扬州”之说，直至1908年沪宁铁路和1912年津浦铁路修通后，扬州逐步沦为地区性城市。
——卞狄仁《扬州简史》
请回答：
（1）依据材料一列出吴王刘濞时期扬州地区“盛极一时”的表现。(4分)
（2）依据材料二归纳明清时期扬州繁荣的相关因素。(4分)
（3）结合材料三和所学知识，分析近代时期，上海超越扬州的原因。(4分)

阅读下列材料：
材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？
根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。
（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。
从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？

随着明清商业的发展和新生产关系的萌芽，社会对士商的评价也悄然发生变化，抑商观念开始松动，甚至在十五、十六世纪以后中国社会开始出现一个普遍性的社会运动——“弃儒从贾”。阅读下列材料：
材料一古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。
——（明）王阳明《节庵方公墓表》
材料二开国百有五十年，承平日久，人材日多，生徒日盛。学校廪增，正额之外，所谓附学者不啻数倍。此者选自有司，非通经能文者不与。虽有一二幸进，然亦鲜矣。略以吾苏一郡八州县言之，大约千有五百人。合三年所贡，不及二十；乡试所举不及三十。
——文徵明《三学上陆冢宰书》
材料三君讳筼……幼治书，年十九丧父居忧，读丧祭礼，乡党以孝称。遭乱，乃弃学子业不治，就市廛卖米。
——（清）朱彝尊《布衣周君墓表》
材料四贸易之际，人以欺为计，予以不欺为计。故吾日益而彼日损。
——（明）康海《对山集》
材料五“正德年间，岁大歉饥，蓄储谷粟可乘时射倍利”……（徽商汪平生）“不困人于厄，悉贷诸贫，不责其息，远近德之。”
——《祁门倪氏族谱》下卷
请回答：
（1）依据材料一，指出作者对士商地位有何新的看法？
（2）依据材料二、三，概括明清之际出现“弃儒从贾”现象的缘由。
（3）依据材料四、五，指出明清时期部分商人的经商理念是什么？
指出产生这种经营理念的思想根源。
（4）依据上述材料并结合所学知识，阐述明清时期士人对商品经济发展和新生产关系的萌芽所起的作用。

阅读下列材料
材料一自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
——《明太祖实录》
材料二当代史学家对封建国家权力运行的规律作了如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成正式的辅政机构，当这些辅政机构和官员的权力较重时，皇帝又从更为亲宠的近侍或仆从中另选一些人来承担政务，有意架空原有的辅政机构和官员，剥夺其实权，仅保留虚衔或使之变为荣誉职称，然后又进行下一轮的循环……每一次循环的结果，都使得中枢机构原权力更分散，皇帝的权力更加强。这种不断地转移与分散，是封建国家权力运行的基本规律。
材料三法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有在施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义，……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”“因此，中国是一个专制国家，它的原则是恐怖的。”
回答:
（1）材料一中明太祖对自秦至宋的丞相的相关评述是否正确？并阐述理由。明太祖“罢相”的实质是什么?
（2）依据材料二并结合所学知识，概述明太祖、成祖清雍正时期中枢机构的重要调整过程。
（3）材料三中孟德斯鸠的观点是否正确？请阐述理由。从经济和文化思想的角度说明当时中国君主专制的强化对中国社会发展产生了什么影响？

阅读材料，回答问题
材料一 (康有为)说一个国家只要能立宪，皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝，德国、日本、意大利也都有皇帝，我们不必定要革命废皇帝，我们尽可一意推行宪法，让满洲人仍做皇帝也要得。……康有为实在没有看清楚，他以为只要光绪皇帝听他话，变法就变得成，这是他的大错误。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二“百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《回顾戊戌重温历史》
材料三救亡、革新与革命是近代中国三大急迫而突出的课题，救亡与革新曾激扬起历史的波涛，而启蒙之激发理性，启迪民智，反对迷信，反对愚昧，改造几千年的思维方式和生活方式，是一切变革与革命的前提。
——马洪林《戊戌维新的历史思考》
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，说明康有为的政治主张及其提出的历史背景。钱穆认为康有为的认识不足之处是什么?(5分)
(2)材料二是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的?按照这一视角戊戌变法对中国近代历史产生了怎样的影响?(3分)
(3)从材料三的观点出发，说明戊戌变法的历史意义。(2分)