孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是( )
①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴
| A．①③④ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
古人云：“天子之耳不能自聪，天子之目不能自明”。因此，中国古代建立了（）
| A．监察制度 | B．三公制度 | C．谏议制度 | D．选官制度 |
据史书记载：秦朝某官吏“纠弹为之责，私言于始皇，百官甚畏之。”史籍称之为“风霜之吏”。此官职应是（）
| A．丞相 | B．太尉 | C．御史大夫 | D．郡守 |
中国古代专制皇权发展到顶峰的重要标志是（）
| A．废除丞相 | B．废除六部 | C．设立中书省 | D．设立军机处 |
学完《古代中国的政治制度》这一专题后，某班四位同学分别撰写历史小论文，其中论文标题出现史实错误的是（）
| A．《浅议我国早期国家政治制度的创立者——禹》 |
| B．《趣谈周武王与分封制》 |
| C．《论元朝行省制度对中国历史的影响》 |
| D．《论明朝丞相与清朝军机大臣的异同》 |
《明史职官志》载自景泰后：“六部承奉旨意，靡所不领。阁权益重……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。下列对此理解正确的是（）
| A．内阁成为事实上的宰相 | B．内阁与宰相有本质区别 |
| C．内阁成为明朝权力的中心 | D．内阁可以制约君主专制 |