阅读下面的文言文，完成后面的问题
【甲】既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如?”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也?”子贡曰：“赐④譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之?”简子曰：“善哉，子贡之言也!”
①赵简子:赵国开国君主②子贡：孔子的弟子③终业：完成学业④赐：我，指子贡⑤奚：怎么下列“以”字的用法与“不敢出一言以复”一句中“以”字用法相同的一项是（ ）
| A．计日以还 | B．人多以书假余 | C．以中有足乐者 | D．不以千里称也 |
下列各句划分朗读节奏不正确的一项是（ ）
A、余／立侍左右，援疑／质理 B、又患／无硕师名人／与游
C、尝趋／百里外，从乡之先达／执经叩问 D余则／缊袍敝衣／处其间，略无慕艳／意解释下列句中带点的词
| A．腰白玉之环（） | B．色愈恭，礼愈至（） |
| C．媵人持汤沃灌（） | D．简子不说（） |
用现代汉语翻译下面的句子
A、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
B、夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰“不能识”，何也？宋濂和子贡都很尊重老师，甲乙两文中哪些语句可以体现出这一点，用原文回答
宋濂：
子贡： 甲文中写到“大雪”，乙文中提到“江海”，它们在文中分别起到了什么作用？
古诗文填写
我们诵读诗文，是在与先贤对话，与智者交流。刘禹锡用“ ”告诉我们，在自然和社会发展中，旧事物终被新事物所代替；苏东坡一“ ”道尽千古离人之心；刘祯以松柏为喻，“ ”一句劝勉后人，保持做人的气节；王维用“ ”一句，表现出这位山水田园诗人视山间为乐土，能随时领略大自然美好的悠闲心境。
阅读下面一篇课内文言文，完成完成小题。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”解释下面划线的词。
（1） 余挐一小舟（）
（2）问其姓氏，是金陵人，客此 （）
（3）余强饮三大白而别（）
（4）雾凇沆砀，天与云与山与水（）用现代汉语写出下面句子的意思。
莫说相公痴，更有痴似相公者！“独往湖心亭看雪”一句中的“独”有什么表达作用？
阅读下面两则文言文，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履②而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言③以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
【注释】①今：若，如果。②予子冠履：给你帽子和鞋。③一言：指一句关系到正义与不正义的话。解释下列句中划线的词或短语。（4分，任选4个作答）
⑴故患有所不辟也（）⑵故不为苟得也（）
⑶贤者能勿丧耳（）⑷子为之乎？（）
⑸必不为，何故（）用现代汉语翻译下列句子。
⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
⑵万事莫贵于义也。两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组。【】
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。③墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。
| A．①②③ | B．③④⑤ | C．②④⑤ | D．①②⑤ |
两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：
【甲】文用“”论证了“舍生取义”的观点；
【乙】文用“”论证了“万事莫贵于义”的观点
攘鸡
今有人日攘①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，日攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯②速已矣，何待来年？
注：①攘:偷。②斯：连词，那么，就解释下列句中划线词的意思
①是非君子之道（）②日攘一鸡（）
③或告之曰（）④然后已( )这则故事告诉我们什么道理。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列句中加横线的词的意思。
⑴世隶耕 （） ⑵日扳仲永环谒于邑人（）
⑶于舅家见之 （）⑷稍稍宾客其父（）翻译划线的句子。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。下列句子中不含通假字一项是（）
| A．日扳仲永环谒于邑人 | B．未尝识书具 |
| C．对镜帖花黄 | D．出门看火伴 |
从方仲永的变化中，作者在本文阐述了一个什么样的道理。
阅读韩愈《马说》（节选）和岳飞《论马》（节选），完成小题。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（节选自韩愈《马说》）
臣有二马,故常奇之。日啖①豆至数斗，饮泉一斛,然非精洁则宁饿死不受。介②而驰，其初若不甚疾,比③行百余里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉④，犹可二百里。褫⑤鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
（节选自岳飞《论马》）
注：①啖:吃. ②介：披上战甲。③比:等到。④自午至酉：相当于现在从中午11时到晚上7时。
⑤褫（chǐ）：解除。解释划线的词语。
①才美不外见（）②且欲与常马等不可得（）
③日啖豆至数斗（）④褫鞍甲而不息、不汗（）与例句中的“然”意思相同的一项是（）
例句：若无事然
| A．世有伯乐，然后有千里马 | B．影布石上，佁然不动 |
| C．然往来视之，觉无异能者 | D．所以然者何？水土异也 |
用“/”划出下列句子的两处朗读停顿。
然非精洁则宁饿死不受 。将下列句子翻译成现代汉语。
⑴安求其能千里也？
⑵介而驰，其初若不甚疾……在第二段文字中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是
这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？