鲁宗道为人刚直
（鲁）宗道为人刚直，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，偶宋真宗亟召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第以实言对。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之。谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用。解释下列加点的词。
（1）尝微行就饮肆中________________ （2）偶宋真宗亟召 ________________
（3）宗道方自酒肆来________________ （4）使者具以宗道所言对________________下列句中“之”与“帝诘之”中的“之”用法相同的一项（ ）
| A．读之竟日 | B．久之，宗道方自酒肆来 |
| C．至之市 | D．饮酒，人之常情 |
用现代汉语翻译下列句子。
即上怪公来迟，何以为对？
宋真宗为什么认为鲁宗道是一位“可大用”的人？
阅读《孟子》中的一段文字，完成文后题目。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。下面哪一组句子中划线词的意义或用法相同？
| A．行拂乱其所为 无丝竹之乱耳（《陋室铭》） |
| B．必先苦其心志 其真不知马也（《马说》） |
| C．舜发于畎亩之中 发闾左谪戍渔阳（《陈涉世家》） |
| D．人恒过，然后能改 |
以其境过清，不可久居（《小石潭记》）下面句子中没有通假字的是哪一项?(2分)
| A．学而时习之，不亦说乎。（《论语》） |
| B．所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子》） |
| C．斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》） |
| D．一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》） |
“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句明确作者观点，但，“死于安乐”似乎未加论述，你能举历史人物的例子来论证么？
孟子认为“忧患”使人生存发展，韩愈《马说》以千里马喻人才，但是身处逆境的“千里马”“食不饱，力不足”，结果是“才美不外见，且欲与常马等不可得”或“骈死于槽枥之间”。两者的观点有矛盾吗？说说你的理解。
阅读下面一段文言文，完成文后题目。
庞葱①与太子质②于邯郸③，谓魏王曰：“今有一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”
王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
（选自《战国策·魏策》）
［注释］①庞葱：人名，战国时魏国的大臣。②质：做人质。③邯郸：地名，赵国的首都。④大梁：地名，魏国的首都。
把文中划线的句子翻译成现代汉语。今有一人言市有虎，王信之乎？
【答】今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。
【答】
阅读《捕蛇者说》中的一段文字，完成文后题目。
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又敢安毒耶？”下面哪一组句子中划线词的意义或用法相同？【】
| A．悍吏之来吾乡 无案牍之劳形（《陋室铭》） |
| B．殚其地之出 出则无法家拂士（《生于忧患 死于安乐》） |
| C．退而甘食其土之有 食不饱，力不足，才美不外见（《马说》） |
| D．未若复吾赋不幸之甚也 |
率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》）下面哪一个句子表达的语气与“又敢安毒耶？”不同？【】(2分)
| A．且欲与常马等不可得，安求其能千里也?（《马说》） |
| B．非天质之卑，则心不若余之专耳，岂是他人之过哉?（《送东阳马生序》） |
| C．微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） |
| D．吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） |
文段中蒋氏要表述的主要意思是什么？蒋氏自述中运用了什么手法来具体表明自己的观点？请用自己的话回答。
【答】__________________________________________________________________文段中提到蒋氏“熙熙而乐”，《醉翁亭记》中欧阳修也写了“太守之乐”，从内容和写作意图来看，这两种“乐”有何不同？说说你的看法。
材料链接1：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
材料链接2：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
【答】
阅读下面【甲】【乙】两个文段，完成文后题目
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（<送东阳马生序>）
【已】 匡衡①,勤学而无烛。邻居有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓③文不识，家富多书，衡乃与④其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。
（<西京杂记>）
【注释】①匡衡：西汉经学家，以说<诗）著称。曾位至丞相。②逮：到，及。③大姓：富户；大户人家。④与：帮助。⑤大学：很大的学问。解释下面句中加下划线词的意思。
(1)家贫，无从致书以观( ) (2)录毕，走送之( )
(3)同舍生皆被绮绣( ) (4)腰白玉之环( )用现代汉语翻译下面句子。
(1)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
(2)衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。【甲】【乙】两文主人公的成才之路有哪些相同之处？
你从中悟出怎样的道理？
阅读下面节选文字，完成文后题目。（共11分）
（一）林尽水浑，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋；此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日。辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
(节选自陶渊明的《桃花源记》)
（二）明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘②于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗询③美尘。偶合骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井④且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
(节选自《乙亥北行蜀记》)
注：①甫：剐，才。②耘：除草。③询：确实。④汲井，从井里打水。解释下蔼划线词语在句中的意思。
（1)复行数十步，豁然开朗豁然：
(2)率妻子邑人来此绝境绝境：用现代汉语写出下面句子在文中的意思。<2分）
黄发垂髫，并怡然自乐。在文字(一)中，桃花源中的民风如何？从哪些内容可以看出来？
节选文字（一）、（二）在展现的生活图景和表现手法方面各有何相同点？