文言文阅读
王粲字仲宣，山阳高平人也。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕①见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐②。闻粲在门，倒屣③迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公④孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。
初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定。时人常以为宿构；然正复精意覃思⑤，亦不能加也。
【注释】①蔡邕：东汉末年文学家。②车骑填巷，宾客盈坐：意思是到蔡邕家的人很多。③倒屣（qǐ）：急于迎客，把鞋子穿倒了，形容对来客的热情欢迎。④王公：特称王粲的祖父王畅。⑤精意覃（tán）思：精心深思。解释加点字
见而奇之 宾客盈坐
强记默识如此 善属文 下列句子中“之”字的用法与“见而奇之”中 “之”字用法不同的是（ ）
| A．复投之 | B．心之所向 |
| C．读之竟日 | D．跪而拾之以归 |
翻译句子
此王公孙也，有异才，吾不如也。 文段中写了王粲的哪些才能？（用文中的词语回答。）
阅读【甲】【乙】两则选文，完成各题。
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
②故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
③人恒过，然后能改； 困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
④然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。
【注释】贞观：唐太宗李世民年号。存：抚恤。耽：沉溺。九重：深宫之内。存意：用心操劳国事。
（1）解释下列加点的词语。
①必先苦其心志 ②行弗乱其所为
③犹割股以啖腹 ④若耽嗜滋味
（2）选出下列加点词意思、用法相同的一项。
A、管夷吾举于世/皆以美于徐公
B、故天将降大任于是人也/故时有物外之趣
C、曾益其所不能/其如土石何
D、故卿等为朕之耳目/辍耕之垄上
（3）用现代汉语翻译【甲】文第段中划横线的句子。
（4）【甲】文采用层层推理的方法，开头先A，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出B的中心论点。【乙】文太宗认为“为君之道”首先要C。
（5）【甲】【乙】两文中划线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。
阅读下面语段，完成各题。
①中国一直就是一个诗的国度。先秦时期，诗歌是外交答对的基本凭借，到了汉代，“登高能赋，可以为大夫”。唐代以后，诗歌的写作成为登科入仕的基本科目。而现在，通过《中国诗词大会》的热播，使我们对诗歌产生了更深的情感。
②是啊，中国人在诗歌里不知不觉的完成了生命的成长，大自然给予人类的诗意是最丰富的，如果你是否愿意去寻找，诗意就会出现在你的眼帘，荡漾在你的心中。烂漫春光里能寻觅诗意，萧瑟秋景中能发现诗意，慈母的牵挂中能品味诗意，游子的仇情里能感悟诗意……诗歌里描绘的美景，能医治心灵的创伤；诗歌里蕴含的真情，让心境宁静温暖。
③在诗歌这种古老文字体裁的浸润下，中华民族一直追求着诗意生活。即使在山河破碎、生死考验的艰难中，诗歌依然是保持民族气节、鼓舞人心的力量。一首首动人心魄的诗歌，一声声铿锵入耳的旋律，唤起的是历史的鲜活记忆，激荡的是民族文化历久弥新的精魄。
④诗歌，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要生命存在，诗歌就不会消失。
（1）请用正楷将第②③段划线的内容工整的写在“田”字格里。
（2）请给语段中加点的字注上汉语拼音。
①创伤 ②蕴含 ③心魄 ④铿锵
（3）第一二段中各有一处语病，请找出一处加以修改。（不抄原句，直接写修改后的句子）
（4）请写出第二段中省略号的作用。
阅读下面文言文，完成下列各题。
河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）下列句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是
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A．阅十余岁，僧募金重修 |
每岁京尹出浙江亭校阅水军 |
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B．岂能为暴涨携之去 |
山峦为晴雪所洗 |
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C．沿河求之，不亦颠乎 |
苍颜白发，颓然乎其间者 |
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D．渐激渐深，至石之半 |
寡助之至，亲戚畔之 |
（2）请将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。
译文：
②如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
译文：
（3）寻找河中石兽时，老河兵能作出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？
张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾雷电破壁一龙乘云上天不点睛者皆在。
（1）对文中画线句子的句读，正确的一项是
A．须臾/雷电破壁一龙/乘云上天不/点睛者皆在。
B．须臾雷电破壁/一龙乘云上天不/点睛者皆在。
C．须臾雷电破壁/一龙乘云上天/不点睛者皆在。
D．须臾雷电破壁一龙/乘云上天不点睛者/皆在。
（2）出自这个故事的一个成语是 。
鱼我所欲也
《孟子》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）解释下列各句中加点词在文中的意思
①蹴尔而与之 蹴
②所识穷乏者得我与 所
③乡为身死而不受 乡
④是亦不可以已乎 已
（2）用现代汉语翻译下列语句
①一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！