阅读下面的文字，完成后面的题。乡长禁码韩少功乡政府召开村组干-优题课

阅读下面的文字，完成1～4题。
雾
季羡林
①我从来没有喜欢过雾。
②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下模糊的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆簌簌抖动、模模糊糊的东西，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。
③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物――鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？
④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可爱的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带来了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。
⑤一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。
⑥在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、纤毫不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、纤毫不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。
⑦我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。（《中华散文珍藏本从书•季羡林卷》）

1．	文章的第②、③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨来看，这些细节描写表现了雾的哪两个主要特点？从艺术表达效果来看，这些细节描写又有什么作用？

2．	概括文章第⑤自然段的主要观点，不超过25字。)

3．	"月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？"根据第⑥自然段的内容，谈谈作者这样说的理由。

4．

下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）

A．	作者认为研究学术和制订政策模糊一些是情有可原的，就像模糊数学就是了不起的发现。
B．	融记叙、描写、议论和抒情于一炉，文字清新优美，笔法细腻流畅，内容纯净具体，结构清晰明了，充满哲理，给人无尽的美感享受。
C．	作者认为绝对一清见底、纤毫不遗的东西，在大自然中是根本不存在的，但在社会生活中是存在的。
D．	作者认为在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西，承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。
E．	结尾说：雾"呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间"，形象而含蓄地表达出作者对模糊空间的思考。

阅读下面的文字，完成19—22题。
药杯里的奠扎特
宗璞
一间斗室，长不过五步，宽不过三步，这是一个病人的天地。我住在这里，每天第一要事是烤电（一种治疗疾病的医学手段——编者注）。
精神渐好一些时，安排了第二要事：听音乐。在病室里，两盘莫扎特音乐的磁带是我亲密的朋友，它使我忘记种种不适，忘记孤独，甚至觉得斗室中天地很宽，生活很美好。
三小时的音乐包括三个最后的交响乐“三十九”、“四十”、“四十一”。《第四十交响曲》的开始，像一双灵巧的手，轻拭着听者心上的尘垢。然后给你和着淡淡哀愁的温柔。《第四十一交响曲》素以宏伟著称，我却在乐曲中听出一些洒脱来。他所有的音乐都在说，你会好的。
除了这疗那疗以外，我还有音乐。它给我安慰，给我支持。
终于出院了，回到离开了几个月的家中，坐下来，便要求听一听音响。莫扎特《第二十一钢琴协奏曲》的第二乐章，提琴组齐奏的那一段悠长芙妙的旋律简直像从天外飘落。我觉得自己似乎已溶化在乐曲间，不知身在何处。第二乐章快结尾时，一段简单的下行的乐音，似乎有些不得已，却又是十分明亮，带着春水春山的妩媚，把整个世界都浸透了。没有人真的听见过仙乐，我想莫扎特的音乐胜过仙乐。
别的乐圣们的音乐也很了不起，但都是人间的音乐。贝多芬当然伟大，他把人间的情与理都占尽了，于感动震撼之余，有时会觉得太沉重。好几个朋友都说，在遭遇到不幸时，柴可夫斯基是不能听的，本来就难过，再多些伤心又何必呢。莫扎特可以说是超越了人间的痛苦和烦恼，给人的是几乎透明的纯净。充满了灵气和仙气，用欢乐、快乐的字眼不足以表达，他的音乐是诉诸心灵的，有着无比的真挚和天真烂漫，是蕴藏着信心和希望的对生命的讴歌。
在死亡的门槛边打过来回的人会格外欣赏莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一点没有委顿。他贫病交加，以致穷死，饿死，而他的音乐始终这样丰满辉煌，他把人间的苦难踏在脚下，用音乐的甘霖润泽着所有病痛的身躯和病痛的心灵。他的音乐是真正的“上界的语言。”
虽然时代不同，文化背景不同，专业不同，莫扎特在音乐领域中全能冠军的地位有些像我国文坛上的苏东坡。莫扎特在短促的人生旅程间写出了交响乐、协奏曲、独奏曲、歌剧等许多伟大作品。音乐创作中几乎什么都和他有关，近来还考证出他是摇滚乐的祖师爷。苏东坡在宦游之余写出了诗词文赋等各种体裁的作品．始终是未经册封的文坛盟主。他们都带有仙气，所以后人称东坡为坡仙。莫扎特生活在十八世纪，世界已经脱离了传说，也少有想象的光彩了，我却愿意称他为“莫仙"。就个人生活来说，东坡晚年屡遭贬谪直到蛮荒之地。但在他流放的过程中，始终有家人陪伴。莫扎特不同，重病时也没有家人的关心。但是他不孤独，他有音乐。
回家以后的日子里，主要内容仍是服药。最兴师动众且大张旗鼓的是服中药。我手捧药杯喝那苦汁时，下药（不是下酒）的是音乐。似乎边听音乐边服药，药的苦味也轻多了。听的曲目较广，但听得最多的，还是莫扎特。
热气从药杯里冉冉升起，音乐在房间里回绕，面对伟大的艺术创造者们，我心中充满了感激。我觉得自己真是幸运而有福气，生在这样美好的艺术已经完成之后——而且，在我对时间有了一点自主权时，还没有完全变成聋子。
（选自宗璞《告别阅读》，文章有删改）
19．作者在讲述莫扎特的音乐时，为什么要举中国文学家苏东坡的例子?
20．如何理解“我觉得自己真是幸运而有福气，生在这样美好的艺术已经完成之后——而且，在我对时间有了一点自主权时，还没有完全变成聋子”这一句子的含意?
21．请分析作者以“药杯里的莫扎特”为文章标题的用意。
22．作者用了哪些手法来描写莫扎特音乐的艺术魅力?试作具体分析。（答出两条即可）

阅读文章，完成文后各题。
明月清泉自在怀
贾平凹
读王维的《山居秋瞑》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋瞑》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松明，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷推折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的胎盘。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的绳营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又有怎样！
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪，附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟；“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
14．在文中，作者写出了自己在人生不同阶段读王维《山居秋暝》的不同感受，请概括说明。
15．作者把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，请你分析这样写的好处。
16．结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。
17．结合对全文内容的把握，分析最后一段在文章中的作用。

阅读下面的文字，完成14—17题。(22分)
那些柔软或坚硬的时光
徐怀谦
“柔软时光”四个字，大约属于丽江古城的专利。漫步在商铺林立、灯红酒绿的丽江古城，不时会有“柔软时光”、“一米阳光”之类的客栈、酒吧，懒洋洋地探出幌子，挽留你的脚步。幌子上的广告有点特别，多是“聊天、偶遇、看书、发呆、晒太阳、赏月、恍惚、游离、做梦、睡觉”之类的词汇，让都市人看了，不免立马恍惚起来。
想起米兰·昆德拉的小说《为了告别的聚会》。书中写美国富翁巴特里弗对捷克人的生活有这样一番评价：“在这个国家，人不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，就像是被斧头砍了一下。他们立刻使自己投入一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎么可能会有一个像样的白天！那些每天早晨伴着他们恰当地称为‘闹钟’的一阵铃声开始生活的人，他们发生了什么呢？他们一天天变得习惯于紧张，而不习惯快活。相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。”
巴特里弗的话有点“饱汉不知饿汉饥”的味道。为了生计，都市里的人有几个不是伴随着闹钟开始一天忙碌的？可是从人的本性来说，谁不想好好地睡个心懒觉，让自己的早晨乃至一生都过得从容一些？
所以当都市人真的抽身出来，来到丽江古城，沿光滑的石板街寻觅当年马帮的足迹；在粉墙黛瓦的古屋前假面倾听岁月的诉说，看清澈小溪水流走昔日的繁华与衰落，或者踅进茶馆、酒吧，在一壶或酒中口味友情的绵长，从街上陌生行人的面孔上阅读人世的沧桑。这一刻，你才会卸下生命中的很多重负，感觉到一份从未有过的闲适与从容。
这就是所谓的柔软时光吧？可它只属于有钱和有闲的人。
在丽江木王府驿栈小住一晚，淅淅沥沥的雨声安谧了我漂泊的心。睡得奇好，醒来得就早，心想太阳是晒不到了，那就出去淋淋雨吧。推门出去，是黎明前的黑暗，灯光是有的，一副睡眼惺忪的样子，行人也是有的，三三两两，步履匆匆。是些什么人呢？看清了，主要有三类：一是上学的小孩子，二是环卫工人，三是赶早买菜或上货的人。孩子是怕人的，见了我的相机，全都躲着镜头跑开去，硕大的书包在他们屁股后晃呀晃的，让我想起正上小学的女儿。这个点儿，是女儿起床的时间，可是丽江孩子已经奔跑在石板街上了。最近媒体报道成都有个12风的女孩，每天清晨四五点钟就在成都街头替生病的姨妈打扫卫生。时光对于这些孩子和大人来说，是柔软还是坚硬呢？
不错，柔软只属于有钱和有闲的人，而坚硬总是“偏爱”那些贫穷和苦难的人。丽江有大把大把的柔软时光，可是它们是由那些过着坚硬生活的人支撑起来的。至于熙来攘往的游客，丽江不过是他们释放心情的一个驿站，要他们以此为家，一辈子就那么柔软下去，也绝无可能。不是财力不济，而是人总要在创造和奉献中体会快乐，实现价值，一味柔软，就变成了颓废。
所以，芸芸众生来说，得柔软时就尽情享受那片刻的柔软；处于坚硬时光时，也不气馁，不自弃，而是民坚硬的意志去改善境遇，超越自我，像贝多芬那样，“我要扼住命运的咽喉”。这样的人生，才不枉过吧。
（选自《美文》2008年第15期）
14．文中说“让都市人看了，不免立马恍惚起来”，都市人为什么会“恍惚起来”？
答：
15．巴特里弗根据什么断定捷克人“不会欣赏早晨”？
答：
16．在倒数第三段作者还叙述了一件媒体报道的12岁女孩替生病的姨妈打扫卫生的事，有何用意？
答：
17．请分析本文题目的修辞特点并联系全文阐释其含义。
答：

阅读下面的文字，完成14—17题。(22分)
孤独的树和孤单的马
曲甲
那棵树在那片草地上站立了多久，没有人说得清楚。
还是去年的初秋，我慕名来到无数人寻梦的香格里拉，在碧塔海的边缘，看到了它。
它就那样孤独地站在那里。
导游说，生活在碧塔海湖水中的“中甸重唇鱼”，是地球上唯一存活的鱼类活化石。
可我更感兴趣的，却是这棵树，这棵孤独的树。
它是从哪儿来的呢?是风把树种吹到这里发芽儿的，还是飞翔的鸟儿将种子带到此处
长出来的，抑或是一根枝条顺流而下偶然间停在这地方就生根活下来呢?
它的不远处，碧塔海的湖面上，倒映着周围连绵起伏的山峦和上面郁郁葱葱的森林。同是树木，但看得出它们并不是它的同类。那么，另类的孤独和距离的孤独，它是怎么熬过来的呢？山中的风声鹤唳，它又是如何挺过来的呢？．
我站在不远处的木栈道上，看着它。它也默默地看着我们这些总在毁坏着自然又似乎
对自然感兴趣的游人。人类世俗的生活里，你如果不能完全和社会融合，就难以得到承认且
会四处碰壁。你若与社会分离，保持自己独立的人格，你就得有充分的勇气承受来自各方面
的压力……人树同理，它能独立于林之外，孤立无援地挺立于世，一定付出了代价，饱尝了艰辛!
果然，我发现它遍身是伤。主干上失去太多的树皮，导致它不能吸收充足的水和养分；
根部隆起的茎块，表明它的正常生长和发育受到严重制约；枝丫间稀疏而缺乏生气的叶片，告诉人们这不是它本来的风采和身姿。这些都是风云雷电的使然，还是……猛然间，想起龚自珍《病梅馆记》里的那些描述，难道它也是被“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”而成了今天这个样子?
不管是天灾还是人祸，它饱受了苦难，在苦难中生长! 尽管注定已不能长成参天大树，
但它不卑不亢，不趋炎附势，坚强地独立于世，仅这一点就堪称林木中的伟丈夫!
我端起相机，从不同角度给它拍照。其实，它已经牢牢印在我的脑海里了。
……
离那棵树不远的地方，有一匹孤单的马，正在啃着地上的青草。
是正午。高原的阳光直射下来：刺得人睁不开眼睛。那匹马就在距离一群马约四五百
米的地方啃青草。
我对向着马群走去的团队说：“我不去骑马。”其实，我非常喜欢骑马，只是讨厌骑旅游景点那些被别人牵着的马。．
之后，我眯着眼睛朝它走过去。
“你为何不在马群里却独自在这里呢?”
它“咴咴”地喷着响鼻，摇头甩尾。我才发现它被一根长长的缰绳牵制着。缰绳的末
端，被一个木楔固定在草地上。
“谁把你栓在了这里?”·
它依然摇头甩尾，尾巴打着肚皮上的蚊蝇。我四处观望，周围了无一人。
我拔下木楔扔掉：“这下你可以走了，自由自在想去哪去哪！”
它依旧不动，依旧喷着响鼻，尾巴依旧打着肚皮上的蚊蝇。
我捡起缰绳，牵着它，他跟着我走。可我放开缰绳，它又停了下来。“你走吧，走呀，回到你的伙伴中去！”
它仰着头，朝着马群的方向“”地喷着响鼻，四蹄却仍停在原地。
(选文有改动)
14。仔细阅读原文，回答下面的问题。(6分)
(1)结合上下文，解释文中画线句子中“另类的孤独和距离的孤独’’的含义。(3分)
答：
(2)文章结尾部分，作者细致地描写了“孤单的马”的种种表现，有什么用意?(3分)
答：
15．文章引用《病梅馆记》中的文字有什么作用?(6分)
答：
16．根据文意，说说“我”不喜欢“那些被别人牵着的马”的原因。(4分)
答：
17．文章在构思上有什么特点?这样写有什么好处?(6分)
答：