阅读下面的文字，完成小题。文艺新视界：虚构具有超凡脱俗的魔力-优题课

善亦有道
刘源
光绪某年，黄河发水灾，无数百姓流离失所，陕西关中东南长丰镇来了几十个衣衫褴褛的灾民。这长丰镇虽然有几个富户，但个个吝啬异常，真是铁公鸡一毛不拔，大伙儿私下里称长丰镇为“铁公鸡镇”。
灾民们等待施舍，但富户们家家大门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的达好仁家忽然传出消息：达家将开粥棚！消息震惊了长丰镇！要知道，在众多铁公鸡中，达老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。达老爷子今年七十了，家里虽不是长丰镇的首富，但财力着实雄厚，只是达老爷子吝啬持家，达家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，莱也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。
如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，达家放出话来：“领粥时，必须说‘达老爷真慷慨，达老爷真是大善人’，然后跪下来朝达家大门磕个头……”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着达家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！”这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：“米糠？”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家里人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让那人做了官，赢得了好名声。可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已………”“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！”达老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢达家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的达老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼汪汪地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西，虽能果腹，心里却在滴血……灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景让长丰镇的上空弥漫着悲伤的气氛。
达老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑达老爷子做了件蠢事。达老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为达家做一天活。这个规矩倒还不错，但达家哪有那么多活给人干？于是达老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来向达老爷子讨说法，达老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。小儿子担心：“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。”达老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！结果长丰镇的小工价格直线下降。
水灾过后，长丰镇又恢复了原样。但是，达爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，人们提起他，干脆以“老鬼”相称。
这一年达老爷子病重，临死前对孩子们说：“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什么吗？”大家惊奇地听着。“因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人欺，所以我恨透了讨饭。”达老爷子沉痛地说，“钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给长丰镇增加一批乞丐……”
说罢，溘然长逝。达家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论达家孩子不孝，但达家人不在意。几十年后，达家还在，子孙兴盛，还出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的宿命，相继败亡。
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．饥民流落“铁公鸡镇”，吝啬的达老爷子将开粥棚。但是达老爷子规定，饥民领粥时必须先干活再磕头，那米少糠多的粥引起了饥民和家人的不满。

B．达老爷子施舍遭骂，他也意识到自己做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活，并遣走佣工。

C．水灾过后，达老爷名声臭不可闻，临终之语却让家人明白了他的良苦用心。

D．达家为老爷子的丧事办得非常寒酸，让镇子上的百姓们议论纷纷，这反倒让达家在几十年后子孙兴盛。

E．这篇小说的内容涉及“勤俭持家”“行善亦有道”的主题，有很强的现实警示作用。语言质朴通俗，读来令人沉思良久，受益颇多。
请结合小说分析小说中达老爷子的形象。
小说中的“小儿子”出现了两次，请结合文本简要分析这个角色在小说中的作用。
小说的最后两段点明了题旨，尤其是达老爷子临终那番话启人深思，请结合传统文化，联系当今社会现实谈谈自己的理解。

《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例虽然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中国设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相去越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。
经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后市的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒得不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。
（摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）
下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（）

A．《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。

B．屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

C．古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。

D．“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（）

A．虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。

B．孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，是儒家学说在全国形成了一个高潮。

C．魏晋隋唐是期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。

D．孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

A．当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。

B．以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法，

C．有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

D．中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

天地苍茫一根骨
庞进
司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉！
仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头时，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁”，刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”
现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？
对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。
好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！
下列对文章有关内容的分析与概括，最恰当的两项是( )( )(5分)

A．作为短小精约的传记，文章第一段通过描绘塑像介绍了司马迁的身世和经历，直入文章的中心事件，凸显出传主的人格精神，是人物传记最常用的典型笔法。

B．第二段“我是倾向于后一种说法的”一句，一方面为下文引出李陵及司马迁罹祸起到了过渡作用，另一方面也为全文的议论与评述作了必要的铺垫。

C．文章活用鲁迅诗句“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，是为了说明苦难让司马迁超越了个人的荣辱得失，成为了后世文人的精神标尺。

D．“替叛贼说话”“震怒”了武帝终至“就极刑”，归根到底是司马迁文人性格使然，刚硬而敢于说真话，不人云亦云，他的悲剧其实是他性格的悲剧。

E．作为一个刚直不阿的书生，司马迁的性格也有多样性，他也曾对武帝寄予希望，也曾努力博取他的欢心，只是残酷的现实粉碎了他的天真和梦想。
文章开头，作者是如何描写司马迁塑像的？这样描写有什么用意？
答：
文章第2段中，作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性？结合课文，谈谈你的看法。
答：
文章中的评述，点染了司马迁的风骨与精神，对我们今天实现人生价值、成就伟大事业大有启发与补益。请结合文本，任选两个方面，对他的人格与精神进行评析。
答：

从普通笔记本电脑，到上网本，再到采用英特尔消费级超低电压处理器的超轻薄笔记本电脑，笔记本电脑的体型不断变小变薄。如今，电脑厂商又将目光瞄准了更加轻薄的平板电脑。有业界人士指出，2010年将会成为平板电脑年。
实际上，平板电脑以各种形态已经存在二十多年。早在1989年，硅谷的一家公司就曾经推出了平板电脑GridPad，这应该算是最早具有商业前景的平板电脑。几年前，电脑巨头惠普和戴尔也推出过平板电脑，但因性能、价格等因素而“销声匿迹”。
随着英特尔凌动处理器的出现和系统软件的相继成熟，电脑厂商又重新推出平板电脑新品。而真正通过尖端设计和易于使用的软件赋予平板电脑新生命的应该算是苹果平板电脑——“iPad”，它的厚度约1．27厘米，重量只有680克，使用9.7英寸的广视角触摸显示屏。苹果技术顾问安德勒表示，“苹果平板电脑就是将iPad、便携式DVD播放器等产品和操作系统整合进一个设备，你可以用它阅读和发送电子邮件、欣赏照片、观看视频、聆听音乐、玩游戏、阅读电子图书等。”
除了替代笔记本电脑成为更方便的上网工具，iPad在和底座连接或充电时，还可以当作数码相框来使用。用iPad阅读电子书也是一件很享受的事情，而且阅读内容很丰富。iPad还可以播放视频，高分辨率的屏幕可以用来观看任何视频，你可以在宽屏和全屏间轻松转换，只需双击便可。
平板电脑作为一种超轻便的媒体设备，它将是下一代移动商务个人电脑的代表。新平板电脑的定义应该是一款无须翻盖、没有键盘、小到足以放入女士手袋，却又功能完整的个人电脑。
作为笔记本与手机之间的便携设备的补充，其大小介于笔记本电脑和掌上电脑之间。但处理能力大于掌上电脑，还有许多办公和娱乐功能，几乎和个人电脑一样强劲。而移动性和便携性则比笔记本电脑更胜一筹，甚至比上网本还要轻薄。平板电脑还可作为台式电脑的补充，为后者添加手写录入和语音录入的功能，帮助人们以全新的方式更频繁地使用个人电脑。
下列对“平板电脑”的理解，不正确的一项是（）

A．平板电脑具有比采用英特尔消费级超低电压处理器的超轻薄笔记本电脑更加轻薄的特点。

B．几年前电脑巨头惠普和戴尔推出的平板电脑还不如1989年硅谷一家公司推出的平板电脑GridPad先进并具有商业前景，因此，很快就“销声匿迹”了。

C．新一代的平板电脑是随着英特尔凌动处理器的出现，相关配套系统软件的相继成熟才出现的。

D．新一代平板电脑具有功能完整、移动性和便携性好的特点，集办公性与娱乐性于一体。

下列对苹果平板电脑是“真正通过尖端设计和易于使用的软件赋予新生命”说法不准确的一项是

A．它具有体型小巧、超轻便的特点，使用9.7英寸的广视角触摸显示屏，它具有比笔记本电脑更强的移动性和便携性。

B．它功能强大，不仅可以替代笔记本电脑成为更方便的上网工具，而且可以用它阅读和发送电子邮件、观看视频、聆听音乐、玩游戏、阅读电子图书等。

C．它不仅仅是一款超轻便型的电脑产品，甚至在充电时还可当作数码相机使用，拍摄高清视频、照片等。

D．它是一个很不错的阅读工具。不仅阅读内容很丰富，高分辨率的屏幕还可以用来观看任何视频，而且宽屏和全屏转换非常方便。

根据原文内容，下列分析理解不正确的一项是（）

A．任何一种电子产品最终成功推向市场被百姓接受的过程常常受到产品的性能、价格等因素的影响。

B．平板电脑具有很强的整合性，更加尖端的硬件设计和易于使用的软件将有助于它的发展。

C．有业界人士指出，2010年将会成为平板电脑年。这就意味着体积较大的电脑（如台式电脑）将日益失去竞争力而退出市场。

D．平板电脑作为一款功能完整、超轻便的媒体设备，可能被越来趣多的移动办公商务人士所接受。

“独行者”池莉:天生孤僻,善于独自行走民间
舒晋瑜
　　①“我更喜欢独行,天生孤僻;更善于独自行走民间;更乐于和陌生人交往聊天,这样的方式使我成为我这样的作家。”此番“自白”,池莉发表在1998年出版的《来来往往》上。直至今日,她依旧独来独往。
②有趣的是,像她这样一个“比较孤僻冷傲”的作家,作品偏偏很“热闹”,社会影响风生水起,尤其是《生活秀》:先后改编成电影、电视剧、话剧、京剧。那两年,池莉成为“空中飞人”,各种邀约不断。
③她自小起意当作家,三岁的理想就是写作,三十岁的理想还是写作,从没改变过,至今没有一字退稿、一篇压稿。不过,创作上的顺风顺水,无法抚平池莉心中的焦虑。她从小是一个乖女孩,听父母的、听老师的,长大成名了,听社会潮流的,四处奔忙,顾此失彼。直到有一天,作家奈保尔笔下的“成名和逃离”击中她的内心,她突然清醒地认识到,应该懂得选择生活方式了!她要安稳,要妥帖,要能够生长新的思想与新的美丽。于是,池莉毅然动身回归自己——转身成了“会议和社会活动的请假大王”。她搬家,种菜,步行,阅读,写作,听音乐,看影碟,少应酬,躲媒体。这一切对于盛名之下的她,想必需要决绝的勇气。而这也许正是她的宿命:找到一个“隐身洞穴”,写作并远行。
④她常常独自背着行囊去行走,去接近、了解不同的人群,学习、思考和修正自己。“我要成为一个健康洁净、从容精致的人,成为一个有能力感受与领悟世界上所有美好事物的人,成为一个善于思考、善于客观、善于理性与感性的人。”生命与写作共生,这是池莉此生想要的和正在坚持的生活方式。庆幸的是,作家的个性与反骨恰是职业的必需,也是越来越开放和进步的社会的需要,也许正因为如此,池莉才获得越来越多的社会认同。
⑤从新近出版的《池莉经典文集》九卷本,可以清楚地看到她的创作脉络:第一个时期:28岁前后,青而不涩,充满激情,充满对成名的渴望,努力用文字表达生活的严酷,同时不掩饰自己对现实的模糊认知;第二个时期:30岁~45岁前后,熟而不透,对自己、对生活、对社会、对历史、对世界不断怀疑、颠覆、重构;第三个时期:45岁至今,透而不穿。她“叛逆”“自由”,疏离文坛但并非“看穿”而“遁入空门”。她待在暗处,把自己的视线调整到最清晰,静静地琢磨这个世界,尝试抵达文学表达的本质。
⑥在新近创作的诗歌中,池莉写道:“所有山峰/都是我的亲戚/我潜伏在小草根部/认真成长/每天我都吞食泥土/那是因为没有其他方式走近你……”这首《坐在云端深处》,正是她走向大地的生命状态的写真。她说:“我相信,我的生命性质正如我的故乡和命运一样,先于我的存在而存在,早就隐藏在文字里。而我对于它的认识与服从,也一如认同我的故乡和命运。面善得无法陌生,亦无法选择。”池莉就是这样在理解生命,每一次裂变都可以发生巨大的能量转换,否定和变化越多,越能感觉到自己生命的本质生机勃发。
⑦在池莉看来,我们的文学,多少年多少代都喝着洋奶,除了吸取应有的营养之外,更养成了翻译思维、翻译文本和翻译语言的写作习惯,而专事表达我们本土的母语,明显缺乏文学原创力,这让她感到深深的遗憾与哀伤。失去本民族的,必不是全世界的。当一个民族对自己进行客观的省视和真实的表达时,这其中必定含有人类共同的生命情怀和普世价值。她说,这就是自己的写作理想,默默地静静地努力去做,这就是自己的写作生活。
(选自2011年7月28日《人民日报》,有删节)
下列对这篇文章内容的概括和分析,最正确的两项是( ) (5分)

A．池莉喜欢独行,天生孤僻,善于独自行走民间,乐于和陌生人交往聊天。直至今日,她依旧独来独往。

B．性格“比较孤僻冷傲”的池莉,参与社会活动却很多,各种邀约不断,她的作品表现的内容都很“热闹”。

C．池莉的理想是写作,从没改变过,创作上非常顺利。找到一个“隐身洞穴”,写作并远行,是她的宿命。

D．池莉独自背着行囊去行走,是想“成为一个善于思考、善于客观、善于理性与感性的人”。这也是她想要的和正在坚持的生活方式。

E.新近出版的《池莉经典文集》,可以清楚地看到她创作的三个阶段:青而不涩、熟而不透、透而不穿。她正尝试抵达文学表达的本质。
文章列举新近出版的《池莉经典文集》和池莉新近创作的诗歌有何目的?请简要分析。(6分)
文章多次写池莉的理想,有什么作用?请选一例作简要分析。(6分)
池莉为什么反对我们的文学长期“喝洋奶”?请结合文章谈谈你的看法。(8分)