阅读下面的文言文，完成小题。
伊尹论
苏轼
办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。
今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。
孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。
孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。
夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？
后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。
（选自《唐宋八大家散文广选•新注•集评》苏轼卷）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．立天下之大节者，狭天下者也狭 ：狭小 |
| B．是以役役至于老死而不暇役役：劳苦不息 |
| C．取其不汲汲于富贵汲汲：心情急切 |
| D．后之君子，蹈常而习故蹈：遵循 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．夫以天下之大而不足以动其心草拂之而色变 |
| B．则天下群起而诮之哀斯墓之徒有其石也而为之记 |
| C．伊尹耕于有莘之野会于会稽山阴之兰亭 |
| D．莫敢以不正犯之以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是 （ ）
| A．苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为要符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。 |
| B．紧承首段提出的观点，文章第二段通过王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。 |
| C．文章第三、四段引入孟子和孔子的相关材料，是为了证明“办天下之大事者，有天下之大节者也”，因而行文更严谨。 |
| D．作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句（限断七处）。
夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专把文中画线的句子译成现代汉语。
（1） 古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。
（2） 夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？
犬救幼女
呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮(傍晚)负薪归，女与犬俱不见。母惊恐万状，奔走号呼，竟(终)不见女。邻里相助，亦无济于事。是夜其幼女之父母悲痛欲绝(死)，以为女或溺水，或堕井，或为狼所食。凌晨，复邀邻人寻之，见女卧大树下，犬倚偎在旁，乃不死。此雍正(清爱新觉罗胤祯的年号)十一年十一月事，邑人无不称奇。
1.解释下列画线的词。
①．母未时上山采薪（）
②．幼女随之不及（）
③．母薄暮负薪归（）
④．或堕井（）
2．翻译：邻里相助，亦无济于事。
译文：___________________________________
3.谈谈你对文中那只犬的看法。
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陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术(当时的大豪强)。术令人出橘食之。绩怀(装到怀里)三枚临行拜辞术而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗(送)母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。
1.用“/”划分下边句子节奏。
绩怀三枚临行拜辞术而橘坠地。
2．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。
译文：_______________________________
3.请评价“陆绩怀橘”的行为。
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鳝救婢
高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。
高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之子河。
1．解释下列画线的词。
①．业鳝面于扬州小东门（）
②．从后窗投诸河（）
③．比醒而痛减（）
④．悉纵之子河（）
2．翻译：始知向所放生之鳝来救也。
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3．从“鳝救婢”的行为中，你得到什么启示？
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鹦鹉灭火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。
后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。
天神言：“汝虽好意，然何足道也?”
对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”
天神嘉其义，即为之灭火。
1．解释下列画线的词。
①．有鹦鹉飞集他山（）
②．山中禽兽皆相爱()
③．然何足道也（）
④．然吾尝侨居是山（）
2．翻译：天神嘉其义，即为之灭火。
译文：_________________________________________。
3．请结合自身实际谈谈你对“义”的理解。
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悬牛首卖马肉
灵公好妇人而丈夫饰者①，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带②。”裂衣断带相望而不止③。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰④，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰⑤：“君使服之于内⑥,而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服⑦，则外莫敢为也⑧。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服⑨。
（选自《晏子春秋》）
【注释】①灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。②带：衣带。③相望：彼此看得见，指到处。④寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。⑤对：回答。⑥内：指王宫内。⑦何以：即“以何”，为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。⑧莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。⑨莫之服：即“莫服之”。否定句中代词“之”作宾语而前置。
1．解释下列画线的词。
①国人尽服之（）
②公使吏禁之（）
③犹悬牛首于门（）
④不逾月（）
2．指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项( )
例：国人尽服之。
A．而国人莫之服。B．而禁之于外
C．公使吏禁之 D．吾道一以贯之。
3．从文中找出与下列义项相同的文言词。
①那么( )②为什么( )
③很好( )④您（）
4．用一四字短语概括“妇人而丈夫饰”的意思：__________________
5.问题探究
A．灵公有个什么爱好?从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点?
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B．假如你将来也从事管理工作，你能从本故事中得到什么启示呢?
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