阅读下面的文字，完成小题。（l5分）
| 壶口的黄河 肖铁 在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方 的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。 也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿， 才成了真正的黄河！ 车行山谷中，远远听便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律 动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。 天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。 等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山 谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来， 耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色 的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股 股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空 白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降， 拍打在谷底，响遏在云里。 想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上 天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。 黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了心也会溶进那飞溅的黄色水流里。 抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了；便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水气，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格？ 这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧；有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢？ 路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传。 （选自《散文选刊》1997年第12期，有改动） 注：①埃米尔•路德维希（Emil Ludwig,1881-1948，德国著名传记作家，著有 《地中海传》、《尼罗河传》等。 |
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第①段写九寨沟的水和太湖的水，有什么用意？
第④段描写了壶口黄河的景色，语言特点是什么？作简要分析。
第⑦段的写作顺序是什么？这样写有什么好处？
第⑧段“这才是中国的河”有什么含义？结合全文，谈谈你的理解。
阅读下面四则材料，完成下面小题。
材料一：
乡村全面振兴，既要塑形，也要铸魂。今年中央一号文件提出，“繁荣发展乡村文化”“加强乡村优秀传统文化保护传承和创新发展”。文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容，能为乡村全面振兴提供动能和支撑。
乡村是中华优秀传统文化的重要载体。广袤的乡土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产，也有民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。
（选自2024年3月25日《人民日报》，有删改）
材料二：
低级别文物是相比于全国重点文物保护单位和省级文物保护单位这些高级别文物而言，主要包括市、县级文物保护单位和尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物。
在大多数人的眼里，低级别文物并不那么吸引人。它们大多分布在偏远地区，或散落在民间村落中，默默地等待着岁月的流逝，但它们是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石。
文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑。
（选自2024年5月13日中国经济网，有删改）
材料三：
走进郴州市桂阳县和谐村，古朴悠然的老屋一字排开，夕阳映得瓦片一片金黄，不时从中传来的琅琅读书声在田间回响。村中曾经的废弃老屋如今蝶变为种类丰富的“非遗研学基地”，正焕发着新的生机。
“老屋不仅蕴含着建筑美学，与其所属的传统村落世代相传，更寄托了无数人的乡愁”郴州市相关负责人说。近年来，郴州启动“唤醒老屋”试点计划，在保护老屋的同时唤醒沉睡的文旅资源。
在郴州、湘西等地，一幢幢长期无人居住的老屋经过抢修保护和合理利用，旧貌换新颜，转变为民宿、研学基地、村史展览馆等，为村庄带来更多人气，也激活了乡村振兴发展的生机和活力。
（选自2024年5月7日《光明日报》，有删改）
材料四：
放眼如今的苏州，从城市到古镇再到乡村，新兴旅游目的地和多元业态不断涌现。古典与现代、传统与时尚交相辉映的旅游体验，让苏州旅游焕发出新的魅力。
甪直古镇的沉浸式夜游项目以具有江南特色的风景、园林、非遗等载体搭建演绎场景，将古街、廊桥等设施进行了艺术亮化提升改造，同时利用激光投影等多媒体技术，重现千年古镇繁华夜景，给游客带来沉浸式游园体验。
随着旅游的生活化、体验化的趋势越来越明显，以及交通和公共设施的日益完善，叠加游客避免人挤人、追求性价比的心态，县域旅游加速崛起，许多“小城”不知不觉中成了游客向往的目的地。五一期间，昆山举办第九届昆剧艺术节，6大类17场配套活动同期举办，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太仓、张家港另外3个县级市同样越来越火。常熟接待游客144.07万人次，同比增长53.17%；太仓接待游客87.25万人次，同比增长30.1%，其中乡村游接待游客25.98万人次；张家港以“来小城、漫漫游”为主题，举办了140余场文体旅活动，吸引游客61.26万人次。高铁张家港站假期发送旅客超10万人次，客流增长率为65.9%。
（选自2024年5月17日《中国旅游报》，有删改）
（1）对以上材料理解正确的一项是（ ）
| A． |
广袤乡土中，不但有民间艺术等物质文化遗产，还有古村落等非物质文化遗产。 |
| B． |
低级别文物都分布在偏远地区，且散落于民间村落，默默地等待着岁月的流逝。 |
| C． |
在苏州，县域旅游加速崛起与游客避免人挤人、追求性价比的心态有一定关系。 |
| D． |
今年五一期间，常熟、太仓、张家港等县级市游客接待量同比增长均超过50%。 |
（2）有人认为，一些年代久远的古建筑散落在村落里，破旧不堪，维修成本较大，没有修缮利用的价值。请结合材料说说你的观点并阐述理由。
（3）在文旅部门开展的 “我为乡村文旅献计策”活动中，同学们提了以下建议，不合适的一项是（ ）
| A． |
摸清当地乡村旅游资源现状，唤醒沉睡的文物。 |
| B． |
将古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街区。 |
| C． |
利用当地古村闲置古建筑，建设文化研学基地。 |
| D． |
用科技手段赋能乡村旅游，让乡村游“潮”起来。 |
阅读下面的文字，完成下面小题。
突然出现的我
李娟
①小时候我家在城里开着一个小商店，店里有着高高的柜台，铺着厚厚的木板。喝酒的人一个挨一个靠在上面高谈阔论，一人持一只杯子或拎一瓶酒。桌上一堆空酒瓶和花生壳。这是我最早接触的哈萨克人。那时我一点也不懂哈萨克语，虽说每日相处，但还是感觉距离遥远，像面临踞天险为关的城池。
②如今，我会说一些哈萨克语了，起码能维持最基本的一些交流，但仍面临着那个城池，难以往前再走一步。
③记得刚刚进入扎克拜妈妈的家庭生活时，一天傍晚扎克拜妈妈让我去看看骆驼在不在南面大山那边。我跑到山上巡视了一番，跑回家气喘吁吁地报告：“骆驼没有！只有‘山羊’！”但当时我还不会“山羊”的哈萨克语，一着急，就用手摸了一把下巴，做出捋胡子的样子：“这个嘛，有的！”
④扎克拜妈妈恍然大悟，大笑而去。从此之后，每当派我去赶山羊的时候，大家就会冲我捋胡子：“李娟，快去！”这当然只是一个笑话，但时间久了，这样的笑话一多，却让我感到孤独得近乎尴尬。
⑤闲暇时候，总是一个人走很远很远，却总是无法抵达想去的那个地方。山坡下，溪水边，蒲公英在白天浓烈地绽放，晚上则仔细地收拢花瓣。洁白轻盈的月亮浮在湛蓝明亮的天空中，若有所知。月亮圆的时候，全世界再也没有什么比月亮更圆。月亮弯的时候，全世界又再没有什么比月亮更弯。
⑥也许我并不孤独，只是太热情……无论如何，我点点滴滴地体会着这孤独，又深深地享受着它。我藉由这孤独而把持自己，不悲伤，不烦躁，平静清明地一天天生活。记住看到的，藏好得到的。
⑦我记录着云。有一天，天上的云如同被一根大棒子狠狠乱搅一通似的，眩晕地胡乱分布。另外一天，云层则像一大幅薄纱巾轻轻抖动在天空。
⑧我记录着路。那些古牧道。那些从遥远的年代里就已经缠绕在悬崖峭壁间的深重痕迹。我想象过去的生活，那时，人们几乎一无所有……荒蛮艰辛，至纯至真。但是，无论他们，还是我们，都渴望着更幸福更舒适的生活，这一点永远没有改变。
⑨我记下了最平凡的一个清晨。半个月亮静止在移动的云海中，我站在山顶，站在朝阳对面。看到扎克拜妈妈正定定地站在南边草坡上。更远的地方，斯马胡力牵着马从西边走来。更更远的地方，稀疏的松林里，卡西穿着红色的外套慢慢往山顶爬去。这样的情景之前无论已经看到过多少次，每一次还是会被突然打动。
⑩一个阴沉的下午，天上的太阳只剩一个发光的圆洞，大约快下雨了。赶牛的卡西回到家后，显得很疲惫，头发上插着一根羽毛。我开始以为是她穿过丛林时不小心挂上的，谁知她一到家就小心取下来，递给扎克拜妈妈。我突然想到，这大约就是猫头鹰①羽毛吧。据说哈萨克族将猫头鹰羽毛视为吉祥的事物，我想问是不是，却不知“猫头鹰”这个词怎么说，就睁只眼闭只眼地模仿了一下，她们一下子明白了，扎克拜妈妈说是。卡西说羽毛是捡来的，扎克拜妈妈仔细地抚摸它，把弄弯的毛捋顺了，然后送给我，让我夹进自己的本子里。我不禁欢喜起来，真心地相信这片羽毛的吉祥。那是第一次感觉自己不那么孤独。
⑪有一次我出远门，因为没电话，大家不知道我回来的确切日期，斯马胡力就每天骑马去汽车走的石头路边看一看。后来还真让他给碰到了。可是马只有一匹，还要驮我的大包小包，于是他让我骑马，自己步行。我们穿过一大片森林、一条白桦林密布的河谷，还有一大片开阔的坡顶灌木丛，走了两个多小时才回到冬库儿的家中。路上，斯马胡力为了给我惊喜，引马绕远路，让我看到了山间的瀑布。我感受到了他满当当的欢乐与情谊。
⑫在这丰饶的夏牧场，我之前的那点孤独算什么呢？
（节选自李娟《前山夏牧场》，有删改）
【注释】①猫头鹰属于国家二级保护动物。保护野生动物，人人有责。
（1）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A． |
天上的云或凌乱或轻盈，既写云的状态，也隐含了我的感受。 |
| B． |
我记录古牧道，想象过去的生活，思考古今人们的共同追求。 |
| C． |
在平凡的清晨被平凡的情景打动，这对我来说是非常偶然的。 |
| D． |
回家的路上，我们穿过森林、河谷、丛林，看到了不同的风景。 |
（2）请根据文章内容完成思维导图。
（3）文章第⑤段的景物描写有什么作用？请从内容、结构两方面简要分析。
（4）俄国文学家托尔斯泰说：“写你的村庄，你就写了世界。”作者在本文中呈现了一个什么样的世界？请结合内容简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
古人云“宁可食无肉，不可居无竹”。但对于大熊猫而言，它居无竹不要紧，食无竹却不得了。它成为“竹林隐士”并非因为喜欢竹林的清雅，而是为了以竹为食。
在大众眼里，大熊猫只以竹子为食，其实倒也不然。从能量供应角度来说，竹子是一种极为低效的食物，因此大熊猫一遇到机会，还是要“开开荤”的。曾经，人们多次在四川省乐山市峨边县发现有大熊猫进入村落羊圈捕食山羊和绵羊。这样一来，在“大熊猫以竹子为食”这句话前，就必须加上“一般”这样的限制词。此外，在生物分类上，大熊猫毕竟是食肉目①的一员，且不说它的远古祖先是名副其实的食肉类动物，就算从现在大熊猫的身体构造上来看，其进化过程中仍保留祖先的一些特点。譬如，大熊猫有着锋利的犬齿和裂齿，这是大熊猫撕食肉类所必备的牙齿，跟狮子的牙齿类似，而与食草动物牛羊的牙齿明显不同。而且，大熊猫的指和趾的末端都有强壮的角质爪，与黑熊类似。
【注释】①食肉目，是哺乳纲下的一目，食肉目动物俗称猛兽或者食肉兽。
（摘编自郭晔旻《“竹林隐士”的饮食生活》）
【材料二】
人们喜欢大熊猫，不仅因为它们外形、动作可爱，可能还有一些别的因素。譬如在动物园观赏大熊猫时，就能发现它们只要醒着就总在玩耍，一会儿在木梯、树木上爬上去趴下来，一会儿抱着轮胎滚来滚去。事实上喜欢玩耍是大熊猫的自然天性，野生大熊猫在吃饱喝足后就会进行各种游戏，甚至有时会下山跑到村子里拿当地农户的水桶器皿当玩具玩。
在可爱憨厚的外表之下，大熊猫也有着不为人知的一面。因为自身各种特化生态特性以及疾病困扰，野生大熊猫生存艰难。20世纪80年代初，在四川曾出现因箭竹大面积开花枯死而导致大熊猫的食物大量减少的情况，这使大熊猫的生存受到严重威胁。大熊猫一天要吃掉大量竹子，但以竹子为主食的习性其实给它们的肠胃带来相当大的压力。一方面竹子纤维多，不太容易消化；另一方面由于竹子营养成分相对较低，大熊猫需要大量进食才能维持生存，因而又加重肠胃负担，使得肠胃疾病成为它们的常见疾病之一，特别是肠扭转、痉挛等疾病成为青壮大熊猫高发病之一。而呼吸道疾病也是大熊猫幼龄和老龄时的常见病，每当春秋气候突变季节，它们就容易感染。
寄生虫感染也是困扰大熊猫的疾病之一。野生大熊猫蛔虫感染几率几乎达到100%，这种感染对它们的危害最大。相关专家调研发现，野生大熊猫寄生蛔虫的数目在100条以下属于轻度感染，重度感染的大熊猫体内虫体数量可达300条以上，严重的甚至可导致死亡。除蛔虫外，蜱类寄生虫也是野生大熊猫身上常见的寄生虫，其中血蜱危害较大，感染率达到100%，会导致大熊猫消瘦、营养不良。
（摘编自李思达《“国宝”大熊猫的动物习性和特点》）
【材料三】
（改编自李思达《“国宝”大熊猫的动物习性和特点》）
（1）下列对材料的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A． |
材料一中，大熊猫属于食肉目，其饮食习性与狮子、黑熊这些食肉动物类似。 |
| B． |
材料二画线句子中“之一”“几乎”的使用，增强了说明语言的准确性和生动性。 |
| C． |
材料二说明野生大熊猫的艰难生存状况时，运用了举例子、列数字等说明方法。 |
| D． |
材料三中，对于大熊猫头部圆滚滚的原因，普通人和生物学家的认识是一致的。 |
（2）结合材料一、材料三，请从身体构造角度概括大熊猫属于食肉目的原因。
（3）如果你是大熊猫保护志愿者，请根据材料，提出几点保护大熊猫的建议。
阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】
科学与艺术
①早在100多年前，赫胥黎在一次题为《科学与艺术》的讲演中说，科学与艺术就是自然这块奖章的正面和反面，它的一面以思想表达事物的永恒秩序，另一面则以感情表达事物的永恒秩序。科学与艺术是人类文明的两大支柱，它们有什么共性呢？
②第一，科学与艺术都追求普遍性和永恒性，追求真和美。关于普遍性和永恒性是不言而喻的，科学求真和艺术求美也无须赘言。科学追求的美主要是和谐之美和简洁之美。至于艺术求真，是艺术家通过自己的感悟把事物的本质揭示出来，这是“源于生活、高于生活”的艺术创作原则。
③第二，科学与艺术有共同的评判标准，其中创新性是最主要的。只不过在艺术那里把创新性叫作“艺术风格”。例如，李白的诗“豪迈奔放，飘逸若仙”，是浪漫主义风格；杜甫的诗则“深沉蕴蓄，抑扬曲折”，是现实主义风格。
④科学研究如何才能创新？首先，要有长期的知识积累。任何伟大的科学成果都不是凭空起高楼的，都需要有丰厚的知识作基础。其次，要有丰富的想象力。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”他认为，提出问题往往比解决问题更重要，因为解决问题仅仅是数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能，从新的角度看旧的问题都需要有创造性的想象力。
⑤科学与艺术在人类早期是统一的，后来随着人类社会的发展才逐步分化。福楼拜早在19世纪中叶就预言：“越往前走，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化。两者在山麓分手，回头又在山顶会合。”科学与艺术的相互交融已经成为当今世界科学文化发展的特征之一。
⑥艺术的科学化已经逐步成为现实，很多艺术创作，离不开科学技术。而科学要艺术化，我的理解有两点：第一，科普要艺术化，要通过艺术化的手法，把一些科学和技术的知识普及给大众，要通俗风趣，让大众易于接受，最好还能彰显艺术之美，这样才能够吸引更多人。第二，科幻小说和科幻影视作品在某种意义上也是科学的艺术化。一部好的科幻作品不仅要对现有科学或技术的神奇富有想象，而且要大胆设想和预测科学技术未来可能的走向，这样的科幻作品才能够激发青少年的想象力。
（摘编自严加安《科学与艺术》）
【文本二】
①科学研究的过程险阻重重，为什么杰出人才能够克服诸多困难、不断创新？有人认为是因为他们拥有坚强的意志。这确实是原因的一个方面。但是，杰出人才对于自己去追求创新有着更为高远的想法。邱成桐院士认为，数学的美和艺术的美是相通的，真和美总是联系在一起的，对美的探究和追求是让数学家不停钻研的动力。
②对美的探究和追求，不仅让科学家愿意克服现实中的种种困难，以获得最高的美的精神享受，而且也使他们更注重在创造活动中的精神追求，而不是各种功利的获取。在这种状态下产生出的科研成果，通常具有典范的价值。
（摘编自沈致隆《科学与艺术的联系和交融》）
（1）文本一第①段有什么作用？请简要分析。
（2）科学研究怎样才能创新？请结合文本一第④段和文本二简要概括。
（3）下面的材料，能作为文本一第⑥段的佐证材料吗？请简要说明理由。
《磁流体艺术：绽放》是2024年“第六届艺术与科学国际作品展”中展出的作品，它以视频形式呈现了纳米级的磁性颗粒形成的磁流体，在磁力、重力和张力的共同作用下自由流淌所产生的优美造型。视频画面呈现的造型如同绽放的花蕾，又似翩翩起舞的精灵。
阅读下文，完成下面小题。
澄河边上
①这是1947年的夏天。解放军以少数部队插入敌后，粉碎了敌人的重点进攻计划，现在进行战略性军事转移。敌人趁机前阻后追，十分疯狂。
②周玉兆带着20多名掉在后面的伤、病、体弱的同志，临近黄昏时，艰难地到达了澄河边。雨没有停，风也没有息，澄河浊流滚滚，河水猛涨。没有桥，也没有渡船。
③“会水的同志站出来，一人带一个，过河。”周玉兆大声地说着。“我！”“我！”“我！”战士们对着大河，向着暴风雨宣战了。战士小余挽着一个不会水的同志率先下河，没游多远，就被水直冲下去。小余一边挣扎，一边对岸上喊：“过不去啦，水还在涨！”直到天擦黑儿，小余和那个同志才水淋淋地回来。其他渡河的同志也陆续回来了，一个人也没渡过去。
④雨终于停了，风也小了些。周玉兆让其他同志留在河边休息，自己带着小余去附近村子打听哪里有浅滩。
⑤远处炮声隆隆，田野里显得格外安静，月亮从云里探出头来，地面上的一切都变得格外柔和。他们在不远的一片瓜地前遇到一位老人。老人打量了他们一下，说：“同志，你们要过河是不是？”周玉兆点点头，把大致情况说了一遍。老人听后，想了一会儿，说：“乡亲们都往山里撤了，我也正要走呢。不过，不怕，河水再大，也一定叫你们今晚过河。”说着，带他们进了看瓜的草屋，点起火，让他们烤衣服、煮地瓜吃，又急忙去把留在河边的同志们叫来。安排完，老人便不见了。
⑥月亮已悬在当空，屋外场地上，一片银白的月色，一切是那么宁静、美好。远处的枪声像炒豆似的，在这静夜里格外清楚，好像又近了许多。周玉兆靠着门框坐着，转头对身边的小余说：“明天，敌人会站在这里。”停了一下，又说：“要是留在这里打游击，你怕不怕？”“不怕，和你一起，我什么也不怕。”小余坚定地回答。周玉兆拍了拍小余，说：“应该说，和老百姓在一起，我们什么也不怕。”
⑦河堤那边传来了一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会儿，便和小余起身向河边走去。到了河边，他们看见老人正在河堤上掘土，一条刚掘出来的小沟正通向河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，大爷这是要放水帮他们过河。他一步抢过去夺下锄头，说：“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓！”老人缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水来得太急，开一点儿口子，水有了出处，人在河里蹚水走也能过去了。”“不行！”周玉兆坚定地说：“我们是人民的部队，活着是为了让老百姓过上好日子，死了也是为了老百姓！”老人叹了口气，皱起眉看着黑沉沉的河水。过了一会儿，说：“你们在这里等着，我再去想想办法。”
⑧月亮偏西了，一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近、很激烈。老人气喘吁吁地跑来了，后面还跟了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。草屋里的同志们也来了。
⑨“好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，“他们正往山里跑，恰巧就跑进了我张的网里了。”那两位被叫作“水鳗”的老乡笑呵呵地跟大家打了招呼，立即和老人一起动手绑扎扁担。老人一边扎扁担，一边向周玉兆挤了挤眼睛，说：“同志，你看，澄河是咱们老百姓的，不怕它再蛮，到底还得听咱指挥。”一会儿又说：“同志，过了河，你们尽管大摇大摆地走好了。敌人来了，就让他们来试试，看咱澄河对他们客气不客气！”
⑩天快亮了，两只棋盘式的空心筏子扎好了。老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神情变得很严峻，说：“同志们一路平安，我老了，不能送同志们过河去，他俩水性极好，保证没问题。记住我们澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃。”
⑪第一只筏子在会水的同志和一个老乡的共同努力下，已经越过了河心，向对岸靠近。第二只筏子也下水了。周玉兆望着河堤上的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，就要向前，就要和部队一起打回来。
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（选自茹志鹃《茹志鹃小说选》，有删改）
（1）为了让战士们能渡过澄河，周玉兆和老人分别做了哪些事？请简要概括。
（2）小说第⑨段是怎样表现老人找到过河办法后的高兴心情的？请简要分析。
（3）作者在小说中多次把月亮和枪炮声放在一起写，有什么用意？请答出一点用意并简要分析。
（4）下面两段文字，你会选择哪一段作为小说的结尾？为什么？请简述两点理由。
A.青青的天，蓝蓝的水，澄河在奔腾，它带着人民的希望、战士的誓言，流到远远的地方，然后深深地渗透在土地里……
B.战士们渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个身影，佝偻着身子，一动不动……