有人说：《天朝田亩制度》实际上是一个和谐社会的公平的经济制度；也有人说它是近代民主革命中一个科学的政治纲领。你认为下列关于《天朝田亩制度》的认识，不正确的是
| A．它建立在落后的自然经济基础上 |
| B．它与我国正在建设的和谐社会有着本质的区别 |
| C．它反映了农民阶级的生活理想 |
| D．只要具备一定的客观条件，它就会变为现实 |
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是
| A．共主说明周王实现了高度集权 |
| B．独主是指皇帝实行地方长官任命制 |
| C．本质上都以血缘亲疏分配权力 |
| D．两者在统治方式上并无实质性区别 |
春秋战国是个大变革的时代，其中政治体制的“变”体现在
①从禅让到世袭 ②从分封制到中央集权制 ③从井田制到私有制 ④从宗法制到官僚制
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是
| A．中体西用，地主阶级洋务派 | B．主权在民，资产阶级维新派 |
| C．民主共和，资产阶级革命派 | D．民主科学，资产阶级激进派 |
某学者指出，雅典民主最严重的错误就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现无关的是
| A．法治原则 | B．集体决策 | C．直接参政 | D．轮番而治 |
王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度的一项是
| A．立宪法，开国会 | B．发展工业，振兴商业 |
| C．兴学校，废八股 | D．倡导变革，救亡图存 |