开始于16世纪的欧洲宗教改革的意义在于
| A．涌现出大量新教教派 | B．确立了无神论思想体系 |
| C．确立了信仰自由原则 | D．坚持国家权力高于教会 |
有学者指出：“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚，他们横亘于君主和庶民之间，维系着相对独立的道统，并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大，但也决不能忽略这种约束。”上述政治形态产生的主要原因是
| A．专制主义中央集权制度的确立 |
| B．儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想 |
| C．官僚政治形成和贵族政治解体 |
| D．夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中 |
史籍记载，周朝在其867年的统治中，较大的自然灾害只有89次，发生次数较少；秦汉时期自然灾害明显增多，在440年中共发生各类自然灾害375次，平均1．4年就发生一次。这说明
| A．土地大量开垦不利于生态的平衡 |
| B．国家抵御自然灾害能力有所下降 |
| C．粗放式农业经营不利于环境保护 |
| D．秦汉时期不重视天人关系的探求 |
小火轮船以后，他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来。”这段材料从根本上反映了
| A．商品经济对小农经济的冲击 |
| B．农民阶级的愚昧落后 |
| C．自然经济已经退居次要地位 |
| D．民族资本主义的发展 |
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
| A．遵循进化理论，任凭自然选择 |
| B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 |
| C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 |
| D．打破保守观念，为新文化营造空间 |
“中华民国之主权，属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念
| A．得民心者得天下，失民心者失天下 |
| B．水能载舟，亦能覆舟 |
| C．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 |
| D．天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 |