马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 （ ）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| D．动摇了天主教在西欧各国的地位 |
下列对中国古代专制主义中央集权的评述，正确的是
| A．秦始皇首次提出并且建立了专制主义中央集权制度 |
| B．汉武帝实行科举制，加强了专制主义中央集权制度 |
| C．宋朝开创了三省六部制，完善了专制主义中央集权制度 |
| D．清朝设立军机处，使专制主义中央集权制度发展到顶峰 |
公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺(今广州)。任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。 下列有关任嚣的说法错误的是
| A．他的职位由皇帝（中央）任命不可世袭 |
| B．他实际上是南海郡最高行政长官 |
| C．他无权任命辖区内的四个县令 |
| D．他像以前的诸侯一样具有封地 |
下列加强中央集权的措施，没能有效地防止封建割据的是
| A．秦朝实行郡县制 | B．汉朝实行郡国二制并行 |
| C．北宋设文臣知州 | D．元朝实行行省制 |
有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，正确的是
| A．汉武帝为削弱丞相的职权，任用亲信朝臣，在外廷处理国政形成所谓的“中朝” |
| B．唐代三省六部的长官都是宰相 |
| C．宋代设置参知政事为副相，分割宰相的财权 |
| D．元朝废除了尚书省和门下省，而将尚书省的六部移至中书省，并掌理一切政务 |
中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是
| A．上品无寒门，下品无士族 |
| B．唐制，取士之多，多因隋旧 |
| C．立嫡以长不以贤 |
| D．举秀才，不知书；举孝廉，父别居 |