有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是( )
| A．牛郎织女的民间传说 |
| B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容 |
| C．《说文解字》中关于纺织业的字 |
| D．《史记》中关于纺织业的记载 |
“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．构建民权政府 |
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在[来
| A．肯定信仰的权威 | B．否定行为的重要 |
| C．抨击教皇和教会 | D．强调“道”的重要 |
《世界文化史》中提到：“意大利文艺复兴运动基本上是社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”这主要表明
| A．意大利的封建专制势力强大 | B．文艺复兴刚开始 |
| C．文艺复兴缺乏广泛的社会基础 | D．资本主义萌芽发展缓慢 |
达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上
| A．智慧和德行 | B．法律与宗教信仰 |
| C．金钱与权力 | D．民主与科学 |
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
| A．②③ | B．①②③ |
| C．①② | D．①②③④ |