教科书体现了历史的变迁，承载了时代的成果。阅读材料，回答问题。
材料一 《弟子规》原名《训蒙文》，清朝秀才李毓秀作，“总叙”部分是：
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》（1901年初版），被誉为“百年语文第一书”。
“电”的解释：“阴阳二气薄而生热，热而发光曰电”。
“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而成声者为雷。”
“议”的阐述：“谓欲事合于义，必群相论议也。因引中为风议谏议之议。今中国有事上闻，辄归部奏；泰西各国则归上下议院公议。”
材料三 下列是不同时期历史教科书对洋务运动的评价：
人民教育出版社1956年版：“（洋务运动）继续镇压中国各族人民的武装起义，是用外国资本主义的技术巩固封建统治”。
岳麓书社2004年版对洋务运动的评价中包括：“它对中国的早期现代化却起到了不小的推动作用。”
（1）材料一涉及了儒家的哪些主要思想?承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用?
（2）据材料二，概括该书的特点，并分析其所体现的时代特征。
（3）材料三的观点体现了哪两种史观?请运用这两种史观，简评甲午中日战争对中国的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一增加财富、建立社会主义社会的真正和唯一的基础只有一个，这就是大工业。如果没有资本主义的大工厂，没有高度发达的大工业，那就根本谈不上社会主义，而对于一个农民国家来说更谈不上社会主义了……不挽救重工业，不恢复重工业，我们就不能建成任何工业，而没有工业，我们就会灭亡而不成其为独立国家。
--摘自《列宁全集》
材料二苏维埃国家在原则上不能靠采取劫掠殖民地或战败国人民一类的龌龊办法吸收工业化资金的。至于借用外债的这种办法，苏联却没有加以利用的机会，因为资本主义国家拒绝贷款给苏联。
--摘自《斯大林选集》
材料三党知道战争日益逼近，没有重工业就无法保卫国家……因此我国共产党也就拒绝了"通常的"工业化道路，而从发展重工业开始来实行国家工业化。
--摘自《斯大林选集》
材料四党在过渡时期的总路线和总任务是要在一个相当长的时期内基本上实现国家的工业化……从1953年起，我们就要进入大规模经济建设了，准备以20年时间建成中国的工业化……但是首先重要并能带动轻工业和农业发展的是建设重工业；《论十大关系》实际上是思考开辟一条跟苏联有所不同的中国工业化道路的问题；八大进一步确定了社会主义建设的战略目标，即"尽可能迅速地实现国家工业化"……实现国家工业化是中国人民百年来梦寐以求的理想。
--摘编自《中国共产党历史》
（1）据材料一并结合所学知识，说明当时苏维埃政权为什么要实施快速工业化战略。
（2）据材料二并结合所学知识，分析十月革命胜利后苏维埃政权是如何为工业化打基础并找到资金的。
（3）材料三中所说的"通常的"工业化道路是什么？结合材料二、三，以英国为例加以说明。
（4）据上述材料并结合所学知识，阐明新中国初期工业化的基本设想，并分析这一设想与苏联的工业化道路有何不同。
材料二 1950年，中国与苏联签订《中苏友好同盟互助条约》及其相关协定，规定："缔约国双方保证共同尽力采取一切必要的措施，以期制止日本或其他直接间接在侵略行为上与日本相勾结的任何国家之重新侵略与破坏和平。一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约国另一方即近其全力给予军事及其他援助。"
苏联解体后，中俄关系从"互视为友好"战略协作伙伴关系 到1995年。2001年，中俄两国签署了《中俄睦邻友好合作条约》，将两国永做好邻居、好伙伴、好朋友的意愿和决心用法律形式固定下来。
--摘编自世界知识出版社编《国际条约集》等
（1）根据材料二并结合所学知识，指出中国与苏联签订友好同盟互助条约的目的。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明20世纪90年代中俄关系不断发展的背景。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
孟德斯鸠（1689-1755）曾任波尔多市法院院长，后游遍欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权利于一身，"完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事""法律等于零"。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，"人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从于惩罚"。
--摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》
材料二
严复（1854-1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。
严复尖锐批判中国专制政体："国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘""不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（刑、宪、政）而领之",故无公正可言。他主张"以自由为体，以民主为用""设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰"。他认为"吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国郡自由，非小己自由也"。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法治之路。
--摘编自王拭主编《严复集》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在那些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。
阅读材料，完成下列各题。
材料一后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰："……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先租）姑。"后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰："还尔太子"
材料二中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共和价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，七中有如下描写："欲称闺门卸鲁（指文教兴盛之地）盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。"
--邓小南等《中国妇女史读本》
材料三中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位，再决定"男女平等"这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个"人"我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说："我家里没有人"。这就是中国的妇女不自算是个"人"的铁证。所以总过妇女，第一必须取得法律家所谓"自然人"的资格，然后才能够说道别的问题，才能够说到和别人同等权利。
--陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日）
（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天"感悟"的历史因素、
（2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响、
（3）依据材料，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。
阅读材料，完成下列各题。
材料一 1649 年1月，英国国王查理一世在审批中被控诉为"对本届议会及其所代表的人民发动了叛逆和邪恶的战争"。查理一世拒绝答复这些指控，并在法庭上辩护道："我是你们的国王，你们法定的国王！......我拥有上帝对我的委托，这是出自古老的合法血缘，我绝对不会背叛我的出身，绝不回答一个非法的新权威的提问！相对于这里担任我的所谓的审判者的人来说，我才是真正地更能代表我的子民的自由。"
--摘编自[英]布伦达·拉尔夫·刘易斯《君主制的历史》
材料二近代民主制度的建立和完善，不论在单个国家，还是在全世界，都经历了一个长期的、动荡的而反复的过程。西方近代民主制度的重要目标之一在于废除政治强制，遵守政治生活和公共生活中共同的规则，以宪法的方式获取政治资源，一开始表现为思想家的构想，然后，政治局借助群众的力量将其细化为若干改造现行政治生活的要求。这种要求起初可能是温和的、建设性的、改良性的，以后却可能变得撤退。再者，胜者或暂时胜者一方将其形式化、法律化，固定为一种永久性的、历史行的进步。
--摘编自应克复《西方民生史》
（1）依据材料一，概括查理一世所宣扬的观点，指出当时英国政治面临的焦点问题。
（2）运用所学只是，结合材料二，论述西方近代民主制度的建立和完善是一个"长期的、动荡的面又反复的过程"。