阅读下面的文言文，完成文后各题。
患盗论
宋·刘敞
天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
丰世无盗者，足也；治世无赋者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠①也。且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。
今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃藏武仲所以辞不能诘也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而汉武沈命之敝③，殆复起矣。故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！”盍亦反其本而已矣。
爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此论。
（选自《宋文鉴》卷九十五，有删改）
注解：①升龠（yuè）：都是象酒杯一样的容器。②藏武仲句：藏武仲是周代春秋时鲁国大臣。作者引用这个典故的意思是：如果说牧守捕盗不力是有罪当罚，那么朝廷不去正本清源，养成盗贼，不是一样有罪当罚吗？③沈命之敝：“沈命法”是汉武帝时颁布的一项法律，规定“盗贼起，不发觉”，或捕盗不力者，就将有关大小官员一律处死。结果引发因官员怕治罪而相互隐瞒，以致盗贼更多，称作“沈命之敝”。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．一源慢，则探囊发箧而为盗矣慢：缓慢 |
| B．为盗乃甚逸也逸：闲适、安逸 |
| C．彼唯恐不得齿良人齿：排列，列入 |
| D．用兵吾犹人也，必也使无战乎犹：如同，和……一样 |
下列句子中，全都属于作者不赞成对盗贼采用“严刑峻法”的理由的一组是（ ）
①三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。
②今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也。
③非不愿生也，念无以乐生。
④有三年之食，然后可教以礼义。
⑤而汉武沈命之敝，殆复起矣。
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③⑤ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．本文主要说明“盗”的产生是由于“衣食不足”、“政赋不均”、“教化不修”，一句话，是“由上以法驱之”造成的。 |
| B．本文着重指出，如果不解决盗贼出现的这些根本问题，任何严刑峻法，残酷镇压，以至招安诱骗，都只能更加激起百姓的反抗。 |
| C．本文写作虽是站在统治阶级的立场，但文中用大量的事实，生动的语言，论证了官逼民反这一客观的现实。 |
| D．作者引用孔子的名言，其主要用意是借此说明：做州县长官的捕获了盗贼，如果不如实公正的审理判决，就会激起更大的社会矛盾。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝。
（2）天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。
阅读文段，回答问题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。对“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”一句翻译准确通顺的一项是（）
| A．登上皇帝的位置制定天地四方为六合，拿着皮鞭和竹板打天下的百姓。 |
| B．登上皇帝宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。 |
| C．践踏皇帝的宝座，制定六合，手执敲扑鞭策天下人民。 |
| D．登上至高无上的尊位挟制天下人民，拿着刑具逼迫天下百姓。 |
所给文句翻译正确的一项是（）
| A．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。 于是让蒙恬在北面修筑长城并让他守卫在竹木作篱笆的军营中。 |
| B．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 于是秦始皇废除了古代帝王的治国之道，焚烧了诸子百家的言论，企图用这个办法使老百姓们愚昧无知。 |
| C．信臣精卒陈利兵而谁何。 可靠的臣子、精锐的士卒携带着坚利的兵器，缉查盘问来往行人。 |
| D．自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 |
自认为险固的关中，金属修筑的城墙，正是子孙万代帝王的功业呀！
解释下列句中指出的多义词。语
千载琵琶作胡语( )
又闻此语重唧唧( )
琵琶声停欲语迟( )
亡去不义，不可不语( )哀
风急天高猿啸哀( )
君将哀而生之乎( )
秦人不暇自哀( )
阅读下面的文言文，完成小题。
傅伯成，字景初。少从朱熹学。授明州教授。以年少，嫌以师自居，日与诸生论质往复，后多成才。改知连江县。为石堤三百尺，民蒙其利。
庆元初，召为将作监，进太府寺丞。言吕祖俭不当以上书贬。又言于御史，朱熹大儒，不可以伪学目之。又言朋党之敝，起于人主好恶之偏。坐是不合，出知漳州，以律己爱民为本。推熹遗意而遵行之，创惠民局，济民病，以革裰①鬼之俗。
迁工部侍郎。时权臣方开边。伯成言：“天下之势，譬如乘舟，中兴且八十年矣，外而望之，舟若坚致，岁月既久，罅漏浸多，苟安旦夕，犹惧覆败，乃欲侥幸图古人之所难，臣则未之知也。”进右司郎官，权幸有私谒者，皆峻拒之。出为湖、广总领。朝议欲纳金人之叛降者，伯成言不宜轻弃信誓，乞戒将帅毋生事。
嘉定元年，召对，面谕：“前日失于战，今日失之和。小使虽返，要求尚多。陛下不获己，悉从之。使和议成，犹可以纾一时之急；否则虚帑藏以资敌人，驱降附以绝来者，非计也。今之策虽以和为主，宜惜日为战守之备。”
知镇江府。全活饥民，瘗②藏野殍，不可胜数。制置司欲移焦山防江军于固山石牌，伯成谓：“虚此实彼，利害等耳。包港在焦、圈之中，不若两寨之兵迭戍焉。”固山寨兵,素与海盗为地，伯成廉知姓名，会郡都试捕而鞫之，无一逸去。狱具,请贷其死，黥隶诸军。
宝庆元年，加宝文阁学士。虽力以老病辞，而爱君忧国之念不少衰。闻大理评事胡梦昱坐论事贬，蹙然语所亲曰：“向吕祖俭之谪，吾为小臣，犹尝抗论。今蒙国恩，叨窃至此而不言，谁当言者。”遂抗疏。
伯成纯实无妄，表里洞达，每称人善，不啻如己出，语及奸人误国，邪人害正，词色俱厉，不少假借。
(选自《宋史·列传第一百七十四》，有删节)
注：①裰，读j ì，信鬼神。②瘗，读y ì，掩埋。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）(3分)
| A．嫌以师自居嫌：厌恶 |
| B．犹可以纾一时之急纾：缓解 |
| C．驱降附以绝来者绝：断绝 |
| D．会郡都试捕而鞫之会：恰巧 |
下列句子中，全部表现傅伯成“表里洞达”的一组是（）(3分)
①又言朋党之敝，起于人主好恶之偏②坐是不合，出知漳州
③乃欲侥幸图古人之所难，臣则未之知也④今之策虽以和为主，宜惜日为战守之备
⑤全活饥民，瘗藏野殍，不可胜数⑥今蒙国恩，叨窃至此而不言，谁当言者
| A．①②⑥ | B．②④⑤ | C．③④⑤ | D．①③④ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分)
| A．傅伯成律己爱民，任连江知县时，兴修堤坝以利百姓；在漳州，创办惠民局，救治百姓的病苦，革除当地相信鬼神的风俗。 |
| B．傅伯成敢于直言，任太府寺丞时曾因上书指责吕祖俭的不当被贬；宝庆元年，听闻大理评事胡梦昱因议论时事遭贬，不顾年老多病上疏抗言。 |
| C．傅伯成爱君忧国，针对权臣开拓边疆的主张，他认为南宋朝中兴将近八十年，已像一只有缝隙和漏洞的大船，要担心它的倾覆颓败。 |
| D．傅伯成正直无妄，称赞他人的长处，就像赞扬自己的孩子一样；谈到奸邪小人误国，残害忠良，声色俱厉，不加掩饰。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)权幸有私谒者，皆峻拒之。出为湖、广总领。
(2)狱具，请贷其死，黥隶诸军。
阅读下面的文字，然后回答问题。
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《论语·为政》)
②孟懿子问孝。子曰：“无违。”（《论语·为政第二》）
③“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《孟子·万章上》）
④“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经》） 请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。
答：请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文化”的现实意义。（150字左右）
答：
阅读下面的文言文，完成小题。
始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅①。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣②，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”
始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊，私学而相与非法教。人闻令下则各以其学议之入则心非出则巷议夸主以为名异取以为高率群下以造谤如此弗禁则主势降乎上党与成乎下，禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦③。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
（选自《史记·秦始皇本纪》，有删改）
注解：①枝辅：辅助。②田常、六卿之臣：田常，春秋时齐国大臣，杀简公拥立平公，自任相国，从此齐国之政尽归田氏。 六卿，指春秋后期晋国的范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏六家。六卿互相争斗，晋君不能控制，最终韩、赵、魏三家瓜分了晋国。 ③黥：古代刑罚之一，脸上刺字、涂墨。城旦：秦汉时刑罚名。白天守边防寇，晚上筑长城，刑期四年。下列句中划线词语的解释，错误的一项是（）
| A．他时秦地不过千里过：超过 |
| B．始皇下其议下：下交 |
| C．以非上之所建立非：指责 |
| D．吏见知不举者与同罪举：推荐 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．何以相救哉君臣固守以窥周室 |
| B．无战争之患是社稷之臣也 |
| C．博士七十人前为寿何以伐为 |
| D．事不师古而能长久者吾从而师之 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．博士淳于越认为秦始皇拥有天下却不师法殷朝、周朝，分封子弟功臣，这是不恰当的，将导致出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子。 |
| B．李斯认为五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可是都凭着各自的制度治理好了，这说明时代在变化，情况各不同，不必事事师法古人。 |
| C．李斯认为现在天下平定，法令出自皇帝一人，建议把秦国以外的典籍全部焚毁，以免儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。 |
| D．秦始皇同意丞相李斯的意见，下令在全国烧毁秦国以外的典籍，只留下医药、占卜、种植之类的书，并禁止儒生们在一块儿谈议《诗》、《书》，如有违反，处以重罚。 |
用“／”线为文中加波浪线的文字断句。
人 闻 令 下 则 各 以 其 学 议 之 入 则 心 非 出 则 巷 议 夸 主 以 为 名 异 取 以 为 高 率 群 下 以 造 谤 如 此 弗 禁 则 主 势 降 乎 上 党 与 成 乎 下 翻译下面的句子。
①卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？
②今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。
③是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。