如果兔子拼命奔跑，乌龟如何持续前行①有位老师在我去斯坦福念书-优题课

阅读下文，完成题目。（共13分）
幸福的香气
记得小时候一个人偷偷躲着喝汽水，忘记了人间的烦恼，觉得自己是世界上最幸福的人。一直到今天我还记得那时的情景，当我重复地说“这个世界上再也没有比喝汽水更幸福的事了吧”时，心里百感交集，眼泪忍不住就要落下来。
贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得盛一碗热腾腾的白饭，浇一匙猪油、一匙酱油，坐在厅门的石阶前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
有时候这种幸福不是来自食物。我记得当时我们镇上住了一位卖酱菜的老人，他每天下午的时候都会推着酱菜摊子在村落间穿梭。他沿路都摇着一串铃铛，在很远的地方就可以听见清脆的铃声，每次他走到我们家门前的时候，都在夕阳落下之际。我一听见他的铃声跑出来，就看见他浑身都浴在黄昏柔美的霞光中。那个画面、那串铃声，使我感到一种难言的幸福，像把人心灵深处的美感全唤醒了。
有时幸福来自于自由自在地在田园中徜徉了一个下午。
有时候幸福来自于看到萝卜田里留下来做种的萝卜开出一片宝蓝色的花。
有时幸福来自于家里的大狗突然生出一窝颜色都不一样的、毛茸茸的小狗。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有富有者的幸福，位尊权责者有其幸福，身份卑微者也有其幸福。在生命里，人人都有笑有泪;在生活中，人人都有幸福与烦恼，这是人间世界真实的相貌。
从前，我在山间、城市穿梭做报道访问的时候，常常能深刻地感受到这一点。坐在夜市喝米酒配猪头肉的人们，他感受别的幸福往往不逊于坐在大饭店里喝XO的富豪。蹲在寺庙门口喝2O元一斤粗茶的农夫，他得到的快乐也不逊于喝几百上千元一斤的昂贵的龙井茶的人。
这个世界原来就是相对的世界，而不是绝对的世界，因此幸福也是相对的，不是绝对的。
由于世界是相对的，使得到处都充满缺憾，充满了无奈与无言的时刻。但也由于世界的相对性，我们不论处在任何景况中，都还有遭遇幸福的可能，能在绝壁之处也见到缝中的阳光。
我们幸福的感受不全然是世界所给予的，而是来自我们对外在或内在的价值判断，我们幸福与否，正是由自我的价值观来决定的。
谈谈你对文章划线句子的理解。(4分)
作者开头叙述自己小时候喝汽水的事，好像与本文关系不大，是否可以删去?为什么？(4分)
本文的主旨是什么？你对幸福的感受是怎样的?请以“有时幸福来自于”为开头写两句话，表达自己独特的生活体验。(5分)
（1）
（2）有时幸福来自于_________________________________________________；有时幸福来自于_________________________________________________________。(2分)

阅读下文，完成下列各题。(13分)
阅读的愉悦（李国文）
古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
　　应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
　　但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。
　　我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。
　　有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。
鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。（选自2010年2月2日《人民日报》）
简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？
文章第四段运用了怎样的论证方法？有什么作用？
结合文章，请问在阅读中，我们如何获得自由，享受快乐？

阅读下面一段文字，回答问题。
①常常能听到这样一种说法：“人的脑子用多了，会死掉许多细胞”、“人脑多用了会笨”，这种说法是没有科学道理的。
②事实上，人的肌体的各个部位，几乎都是越用越健康，脑子也是一样。让我们先来看一个数据：经科学家研究证明，人的大脑皮层，大约有140亿个神经细胞，也叫神经元。这么多数量的脑细胞，对一个人的一生来说，足够足够了。有人计算过，如果一个人活到100岁的话，经常运用的脑神经细胞只不过10多亿个，还有80%—90%的脑细胞没动用。所以，根本不会有什么“脑子多用会笨”的事情。
③“生命在于运动”，这是生物界的一个普遍规律。人的机体，用则灵，不用则衰。脑子用得勤的人，肯定聪明。因为这些勤于用脑的人，脑血管经常处于舒展的状态，脑神经细胞会得到很好的保养，从而使大脑更加发达，避免了大脑的早衰。相反，那些懒于用脑思考的人，由于大脑受到的信息刺激比较少，甚至没有，大脑很可能就会早衰。这跟一架机器一样，搁在那里不用就要生锈，经常运转就很润滑。外国就有过这样的研究，科学家观察了一定数量的20—70岁的人，发现长期从事脑力劳动的人，到了60岁时仍能保持敏捷的思维能力，而在那些终日无所事事、得过且过的懒人当中，大脑早衰者的比例大大高于前者。
④除了懂得脑子多用只会聪明、不会笨的道理以外，我们还应该了解“多用脑、可防老”的道理。这对老年人来讲尤为重要。我们常说，大脑是人体的司令部，如果大脑迟钝了，身体各器官的生理功能当然也不会旺盛。所以，保持大脑的活力，就能促进其他机体、器官保持活力；大脑如早衰，也会影响其他机体器官的早衰。老年人的健康状况，往往是生理、心理、环境等因素互相影响的结果，老年人保持着勤于用脑的好习惯，就会有一种很好的心理状态，可以使自己的生活、精神充满活力。
⑤“勤于用脑，延缓衰老”，这个道理是很科学的。老年人如此，何况我们青少年呢？让我们大家养成勤于用脑的良好习惯吧。
第③段中画线的部分运用了哪些说明方法，其作用是什么？
第④段说明“多用脑，可防老”的道理，谈了两方面的原因。
一是从方面谈，多用脑能够；
二是从方面的谈，多用脑可以。
“人的机体的各个部位，几乎都是越用越健康”，这句话中的“几乎”能删去吗？为什么？

阅读《说“话”》，回答问题。(12分)
说“话”
①言为心声，文如其人。语言是心灵的一面镜子。说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象；说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例：
②有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧！”
③1955年，毛泽东回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东回答说：“敬老尊贤，应当应当！”
④有一次，周恩来下飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧？”
⑤语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。（a）与同志见面时，问声：“你好！”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。（b）与别人打交道时，常说一声：“请！”也可以表达对别人的尊重。（c）不慎做错了事，先说声：“对不起！”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。（d）别人道歉时，说句：“没什么！”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。（e）请别人帮助时，说一声：“劳驾。”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。（f）别人致谢时，说声：“别客气！”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。（ɡ）同志间分手时，说声：“再见！”这表明交往并没有在分别时结束，友谊在告别声里继续发展。
⑥总之，要做到语言美，要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。不从根本上下工夫，往往是学不像样的。
文章从说“话”的角度阐明了　　　　　的道理和　　　　　的重要性。
下面的话是从第⑤段中抽出来的，它的位置应在（　　）句和（　　）句之间。同志帮了个忙，说声：“谢谢！”它像一盆炭火，使人感到情感的炽热；它像一条纽带，连接了同志间的友谊。
文章主要用了举例论证的方法，另外还运用了　　　　　论证、　　　和　　论证。
细读文章，谈谈你对第⑤段中画线句子的理解。
文章结合寻常实例，深入浅出地分析了常用礼貌用语在交际、沟通中的作用，读后，你受到了怎样的启示？

阅读《藏根草》，回答问题。(12分)
好一座颇有古堡风度的万佛阁，被人遗忘在大殿的背后，断了香火，受了冷落。
“瞧，那是什么？”
我们从它的身边走过，忽然发现它那灰暗的阁壁上，飘出来一缕又一缕鲜鲜活活的生命亮色，宛若一群藏在阁楼里的少女抛洒下来的掩面绿纱，情怯怯地朝我们招摇。
是长青藤么？长青藤没有它这样的优雅；是牵牛花么？牵牛花没有它这样的美丽。
我们认不出，更猜不透：在这石头墙上，存不得雨水，见不到土壤，这柔弱的小草，它是怎样活下来的？它的根又会藏到哪里？
守庙的老人来了。
他告诉我们，这些藏根的小草是何首乌。
他告诉我们，这青山古刹，有股生生不息的“感应泉”，泉水流到哪儿，哪儿便可寻到何首乌家族的绿色庄园。它是人类的朋友，它是病魔的克星。它可以让白发人萌生一头乌亮的美发，它可以使失眠者做得成甜甜的美梦。
他还告诉我们，现在寻不到了。那些贪婪的采药人，寻求的是它生命的老根，它躲到哪里，人们便追到哪里，它也只好收起根来，藏进这石头缝里；扒不得这万佛阁，休想再夺它的根……
自然是一部伟大的书，只要你认识了它，你在这个世界上便寂寞时不再寂寞，穷困时不再穷困；苦恼时有安慰，挫折时有鼓励；软弱时有督责，迷失时有指南针。
请问藏根的小草，我的朋友，你在自然这部大书里，写下的是怎样的一笔？
还有那被人遗忘了冷落了的万佛阁，你呢？
文中“它是怎样活下来的？”的疑问，从侧面表现出“它”
。
“它是人类的朋友”一句中的“它”是指。
作者问藏根草：“你在自然这部大书里，写下的是怎样的一笔？”请你根据文意，代藏根草回答。
文章最后说：“还有那被人遗忘了冷落了的万佛阁，你呢？”根据文意，作者问万佛阁的问题的具体内容是什么？
对于第最后一段的问题，万佛阁将会怎样回答？请你代它回答。