读下面《孟子》选段，完成后面问题。
孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚①论古之人。颂②其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
①尚：同“上”。 ② 颂：同“诵”。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“又尚论古之人”的意思是：又向上追论古代人物。 |
| B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史，与古人交朋友。 |
| C．通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 |
| D．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 |
（2）结合文段，用自己的话谈谈孟子对于交友的认识。
【改编】简答题。（选做一题） 请对《家》中鸣凤之死的故事情节作简要介绍。
下面是《家》中的一段文字。
这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。……他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
这里的“他”是谁？请简述他为什么要离开家。
【改编】简答题。（选做一题） 《红楼梦》描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛，请简述他们的人生结局。
简述《家》中梅的爱情悲剧。
阅读下面的材料，完成23-24题。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（选自《礼记〃大学》）这则材料中，小人的行为可以用 、自欺欺人两个成语来形容。
怎样理解“慎独”？“慎独”有何现实意义？
阅读下文，完成小题。
《中华文化基础教材》考题选出最接近下文主旨的选项（）
昔有仆嫌其妻之陋者。主翁闻之，召仆至，以银杯、瓦碗各一，酌酒饮之。问曰：“酒佳乎？”对曰：“佳。”“银杯者佳乎？瓦碗者佳乎？”对曰：“皆佳。”主翁曰：“杯有精粗，酒无分别。汝既知如此，则无嫌于汝妻之陋矣。”仆悟，遂安其室。
| A．命无莫强求 | B．承恩不在貌 | C．糟糠之妻不下堂 | D．曾经沧海难为水 |
以上故事，告诉我们要注重道德的修养。孔子的哪一主张与之相吻合。（）
| A．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 | B．不义而富且贵，于我如浮云 |
| C．德之不修……是吾忧也 | D．子食于有丧之侧，未尝饱也 |
孔子将“仁”提升为众德的总称，请根据以下句意，说说“仁”涵盖哪一德行？
子曰：夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。
孔子认为：那“仁”就是（解释）。即（4字短语）
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①告子曰：“性2，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子。告子上》）
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语。述而》）
【注】颡：额头。告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。
孟子与孔子在“主客观对人的作用”这一问题上有何不同看法，请简要分析。(3分)