费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 |
| C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的"分数面前人人平等"应该是
| A． | 更接近于数量平等 | B． | 更接近于比值平等 |
| C． | 数量平等高于比值平等 | D． | 既非数量平等又非比值平等 |
表2明代洪武至弘治年间（1368--1505）徽州祁门土地买卖契约情况表
| 时间 |
使用通货类别及契约张数 |
| 洪武年间至永乐年间 |
宝钞23、银1、布1 |
| 宣德年间至景泰年间 |
宝钞4、银27、布42、稻谷4 |
| 天顺年间至弘治年间 |
银52、稻谷1 |
表2反映了
| A． | 宝钞在民间的信用降低 | B． | 社会经济大幅度衰退 |
| C． | 生活资料均可作为支付手段 | D． | 白银始终是主要流通货币 |
王安石提出"形者，有生之本"。与之相对立的观点是
| A． | "心外无物" | B． | "天地为万物之本" |
| C． | "夫形于天地之间也，物也" | D． | "舍天地则无以为道" |
柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说："其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。"郡县制为"公天下"之开端，主要体现在
| A． | 百姓不再是封君的属民 | B． | 更有利于皇帝集权 |
| C． | 制度法令的统一 | D． | 依据才干政绩任免官吏 |
西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是
| A． | 河南、河北 | B． | 湖南、湖北 | C． | 山东、山西 | D． | 广东、广西 |