阅读材料，回答下列问题【材料一】【材料二】【材料三】一些闭塞-优题课

阅读材料，完成下列各题。
材料一
黄祸(Yellow Peril)是殖民主义时期美国和欧洲殖民主义国家煽动对亚洲民族，尤其是对中国的偏见的一个用语。从威廉二世正式提出“黄祸论”之后，西方列强各自根据自己不同的在华利益提出各种版本的“黄祸论”，不同时期，不同需要，其所强调的内容也不断变换。其内容概括起来讲：以汉族为主体的中华民族是“劣等”民族，中国土地贫瘠，而且人口众多，人口对外扩张不可避免，而这必然要冲击西方的优秀民族；中国人散布世界各地，勤劳节俭，索酬低廉，抢了外国人的工作岗位；中国人野蛮好战，中国多年受外国剥削压迫，一旦强大起来，必然对其压迫者实行报复……中国人一旦采用西方的思想和技术，中国军事和经济必将迅速发展，会威胁全世界。
——薛衔天《百年潮》
（1）根据材料一,概括有关“黄祸论”的观点。请你联系19世纪末20世纪初和新中国成立初期的史实，说明“不同时期”的“不同需要”分别是什么？
材料二
2006年9月27日发表的反映美国各界精英主流意见并可能对美国国家安全战略产生深远影响的《普林斯顿项目报告》声称，“美国的目标不应当是阻止或者遏制中国，而应当帮助它在目前的国际秩序范围内实现其合理的抱负，成为亚洲和国际政治生活中的一个负责任的利益相关者”。此后，美国所带动的“负责任”的“利益相关者”成为国际社会谈论中国时的一个时髦用语。美国各界继续推波助澜，世界其他国家和地区纷纷跟进。在这一形势下，“中国威胁论”隐声匿迹，“中国责任论”压倒性地构成了中国所面临的主要国际舆论环境。
（2）根据材料一、二，指出西方国家在“宣扬”中国问题上言论的变化并说明其共同的本质。
（3）结合材料二及所学知识，阐述“中国责任论”的内涵。

不同的建筑风格，反映着不同的政治、经济、文化状况。阅读下列材料，回答问题。
材料一、公元前4世纪，公民的权利以及规模意味着政治是在公共场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会。……在公元前5世纪的时候，普尼克斯山被设计成一个半圆形的砖石建筑，在半圆形的中心地带，矗立着一块立方体的岩石……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。
——《建筑与民主》
材料二、故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明清两代皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，中国现存最大、最完整的古建筑群。故宫严格地按《周礼考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，威慑天下。
——《故宫百科知识》
以上材料所体现的两国政治制度有何显著不同？结合所学分析形成不同政治制度的原因有哪些？

阅读下列材料并结合所学知识，完成下列各题。
材料一

材料二明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，日“唤代”。无主者黎明立桥以待。
——《古今图书集成·职方典》卷六七六引《苏州府志》
材料三十九世纪七八十年代，上海给人的突出印象，一是洋，洋货充斥，洋房栉比，洋人满街，洋气氤氲；二是奇，水能自来，灯赛月亮，钟能自鸣，铁管冒电；三是妙，煤气灯、德律风、跑马、跑人（赛跑），种种西物西事，构思精巧，出人意表。我们看报纸杂志，看文人笔记，对七十年代前后的上海，用墨最多是洋、奇、妙。
——熊月之《近代上海形象的历史变迁》
材料四上海、广州、天津、武汉等近代中国重要商业与工业城市均为通商口岸，构成中国近代经济发展重要组成部分。单就上海一地而言，据统计，1911年上海共有工厂48家，占全国工厂总数28.1％；1930年上海共有工厂837家，占全国工厂总数42.4％。
——周子峰《二十世纪中西学界的中国近代通商口岸研究述评》
（1）依据材料一指出图2生产工具与图1相比有何优点?图 2生产工具出现对当时社会发展产生了怎样的影响?
（2）依据材料二分析明朝苏州城在经济领域出现何种新现象?对当时的思想文化产生了怎样影响?此新现象为什么没有推动社会转型?
（3）依据材料三、四对近代上海的描述，从中可以获取哪些反映时代特征的信息?结合所学知识分析近代上海出现这些新变化的原因?
（4）根据以上材料概括推动人类社会转型的主要因素有哪些?

阅读下列材料,回答问题。
材料一：意大利人利玛窦是著名的天主教耶稣会传教士，也是一位学者。1578年受命赴远东传教，当时正是明万历年间。在中国生活期间，他学习汉语，研读并翻译中国典籍，广交士绅，长期浸染在中国文化中，俨然一位地道的中国文人，被称为“泰西儒士”。在西学东渐史上，利玛窦是一个标志性的人物，他不仅用汉语编写《天主实义》，阐述基督教神学思想，而且和徐光启译出《几何原本》前6卷，传授欧洲天文学知识，不仅如此，他还是西方音乐、绘画和钟表制作技术最早的推介人。利玛窦为中国带来了欧洲先进的数学、天文、地理等科学知识和哲学思想。利玛窦易儒服，按士大夫礼节行事，逐渐融入中国主流社会，从此在华教士得以跻身士林。
——摘自沈定平《明清之际中西文化交流史》
材料二“太西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。道不拾遗，夜不闭户，尊贤贵德，上下相安，我中土之风俗不如也。天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。宫室皆美石所制，高者百丈，饰以金宝，缘以玻璃，衣裳楚楚，饮食衍衍，我中土繁华不如也。自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。荷戈之士，皆万人敌，临阵勇敢，誓死不顾，巨炮所击，皆使坚城立碎，固垒随移，我中土之武备不如也。土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也。以如是之人心风俗，而鄙之为夷狄，吾惟恐其不夷也。”
————1632年信奉西教的浙江人朱宗元
(1)根据材料一概括这一时期以利玛窦为代表的西方传教士在华传教时的主要活动，并指出这些活动在东西方文化交融过程中的作用。
⑵根据材料一、二，并结合所学知识，评价这一时期的“西学东渐”。

阅读下列材料,回答问题。

图一秦统一中国后发行的圆形方孔钱

图二 1900年开始发行的光绪通宝铜圆
提取材料中的信息，结合所学知识，从铸造技术和作用的角度对这两种不同时期使用的货币进行比较。