日本思想家佐久间象山（1811-1864）认为“宇宙实理无二。斯理所在，天地不能异此，鬼神不能异此，百世圣人不能异此。近年西洋所发明许多学术，总之皆实理，祗足以资吾圣学，而世之儒者，类皆凡夫庸人，不知穷理，视为别物。”由此可以推断他( )
①实为明治维新的中坚力量 ②认为东西文化间可以调和
③其思想与洋务派主张类似 ④深受中国程朱理学的影响
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（）
| A．天主教会政治势力强大 | B．天主教会凭借权力搜刮钱财 |
| C．天主教会垄断了文化教育 | D．天主教会征收“什一税” |
有人反对王安石变法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵，渔夺商人毫末之利”，该法令是 （）
| A．青苗法 | B．均输法 | C．免役法 | D．市易法 |
王安石变法解决“积贫”的指导思想是，“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”。为此他制定的新法是
①青苗法②募役法③免役收庸法④方田均税法（）
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
王安石颁行的青苗法、募役法、方田均税法，主要解决的共同问题是（）
| A．政府财政收入问题 | B．大地主的特权问题 |
| C．农业生产发展问题 | D．中央与地方的关系问题 |
“惠遍农无乏，均输役不骚。保兵知警守，吏禄绝色饕。”该诗赞扬的是（）
| A．商鞅变法 | B．孝文帝改革 | C．王安石变法 | D．戊戌变法 |