1921年4月，列宁在《论粮食税》中说：“我们取得了胜利……应当说我们实行‘战时共产主义’是一种功劳。但同样必须知道这个功劳的真正限度。‘战时共产主义’是战争和经济破坏迫使我们实行的……它是一种临时办法。”这表明列宁（ ）
| A．预见到“战时共产主义”政策必然会产生经济政治危机 |
| B．认为“战时共产主义”政策是向社会主义过渡的正确方法 |
| C．肯定“战时共产主义”政策对推翻资产阶级统治所起的积极作用 |
| D．决定以新经济政策取代“战时共产主义”政策 |
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中讲：“在资本主义的世界性扩张过程中，非正义的侵略者同时又往往是历史发展过程中的进步者。”下列能够佐证这一观点的是（）
| A．英国通过《南京条约》打开中国市场 |
| B．第二次鸦片战争英法联军火烧圆明园 |
| C．日本通过《马关条约》索取巨额赔款 |
| D．各国通过《辛丑条约》纷纷设立租界 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”对上述论述理解正确的是（）
| A．将民本思想发展到新的高度 |
| B．提出了民主政治的基本构想 |
| C．触及到君主专制制度的要害 |
| D．对清代制度产生深刻的影响 |
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（）
①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是（）
| A．提倡尊卑有别的社会秩序 | B．继承发展古代传统思想 |
| C．希望社会和谐有序的发展 | D．维护传统道德价值体系 |
在世界文明的“轴心时代”（公元前6一前3世纪），人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（）
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家、独尊儒术 | D．崇儒尚佛、兼收并蓄 |